明知道是騙子那你還去在意，人們往往是對猜錯的不感興趣和包以理解，但哪一天猜對一個就一傳十十傳百了，奇怪。

鬼谷子不是算命的，一而不是道士。據說以前是春秋戰國時期一個有謀略的小將（士，可能是文也可能是武）后隱居/田居 鄉里略有名氣 收幾個徒弟傳授經緯答辯的學問 大到治國方略小到為人處世 其主要精華還是教授 “辯” 就是今天的言談技巧和明白事理懂懂 國際局勢。

比如蘇秦張儀就是靠“嘴巴吃飯”（加引號）的。孫臏龐涓雖是軍事奇才但說法不一，有說是鬼谷子徒弟有說不是號稱鬼谷子算命的人也許他自己就不知道鬼谷子是干嘛的，不過聽上去老百姓都會覺得鬼谷子是個大法師。

鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。

常入云夢山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最杰出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

縱橫家所崇尚的是權謀策略及言談辯論之技巧，其指導思想與儒家所推崇之仁義道德大相徑庭。因此，歷來學者對《鬼谷子》一書推崇者甚少，而譏詆者極多。

其實外交戰術之得益與否，關系國家之安危興衰；而生意談判與競爭之策略是否得當，則關系到經濟上之成敗得失。即使在日常生活中，言談技巧也關系到一人之處世為人之得體與否。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，配六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，將六國合縱土蹦瓦解，為秦國立下不朽功勞。

所謂「智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能。」潛謀于無形，常勝于不爭不費，此為《鬼谷子》之精髓所在。

《孫子兵法》側重于總體戰略，而《鬼谷子》則專于具體技巧，兩者可說是相輔相成。 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。

《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧，《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失傳。

《鬼谷子》的版本，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經陰符七術》之前三篇說明如何充實意志，涵養精神。

后四篇討論如何將內在的精神運用于外，如何以內在的心神去處理外在的事物。孫臏，龐涓，蘇秦，張儀是人稱人鬼谷四友的。

不過么。

我查了下孫臏（約公元前432-380年）龐涓（？-前342）蘇秦（？-公元前317年前）張儀（？-前310年）差了不少啊。

看著孫臏都比龐涓早掛38年，更別說龐涓嫉妒算計孫臏，孫臏死的早，怎么報復龐涓。看來鬼谷四友之說水分很大啊。