天一生水，地六成之”

它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。

河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反復印證，證實了內經的理論本于易經，而易經之數理又取則于河洛。

河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。并以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：

一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由于它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現于北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪制，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見于北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至后，火星見于南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見于東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見于西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見于中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題，現將本人多年來的經驗

1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！

(1)甲已合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的天時，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。干有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣。如：

己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生。

(2)乙庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合。注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的克星，怎么能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因為酉本身為金么，丑為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月。

(3)丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是一樣的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。

(4)戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午里面有己土。

(5)丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。

2、地支既合且化的條件

地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之。

3、只合不化和既合且化的用途

只合不化能否以合論？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，因為合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。女子地支遇合，管它化不化氣，皆有偷情之事。

既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。

1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。

實踐中發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，必須是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，為妒合。為什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因為，甲已合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否占月份的天時，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。

干有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣。

如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生。（2）乙庚化金，必須是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，為妒合。

注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的克星，怎么能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因為酉本身為金么，丑為金庫。

如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、丑、申月。（3）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。

理解和上面是一樣的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。

（4）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。

但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午里面有己土。（5）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。

如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。2、地支既合且化的條件地支要合化必須是天干要有合化后的五行引化才能化氣。

如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干無庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火氣，因為天干有兩火引之。

3、只合不化和既合且化的用途只合不化能否以合論？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏財，因為合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合論。

女子地支遇合，管它化不化氣，皆有偷情之事。既合且化除了要按合看其性格、品質，相貌等，還要按所化之氣論十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土氣，甲的十神不按正官論，而按比劫論，地支辰與酉合金而不化金氣，故二者的十神仍然按未化論，即酉為食神，辰為殺、劫、財。

所謂財氣通門戶，用現代的語言來說就是財星當令，得氣得地，有源，配合有情。

主要有以下幾種情況：1、財星必須是命局中的喜用神。財星既然是命局中的喜用神，那就自然是偏弱了，對于身旺之人來說，絕大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運生扶，自然它就旺了起來，這就是喜用神的作用。

2、財旺身衰，行比劫運。所謂財旺，那就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度；所謂身衰，就是偏弱，或者說是***有根，有印生扶。

財太旺，在這種情況下，行運到比劫時，就能任財，勝財了，所以會富。3、身旺財旺，有官衛財。

身旺可以任財，行財運官運可以發財，但是如果遇到比劫歲運時，或者命局中有比劫，必須有官星制比劫，所以能夠發財致富。這里的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。

4、身旺印旺，財星得用。如果日主的身旺是由于印旺生比劫的原故造成的，就必須用財星制印，切斷比劫的生源。

5、比劫旺，食傷得用。這種情況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以必須用食傷通關為用，化泄比劫而生財。

所以，我們所說富命必須具有的基本條件，就是財星必須為喜用神。同時財星在命局里的配置必須是通根、或者透干，而且有源或者得令、得時、有勢，不管財旺財衰都必須對日主有情，還要有歲運引發。

例如某命主的八字（男命）為：丙午 戊戌 乙卯 丙子運：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正財星臨旺，干支一氣，得丙午為有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中財臨月建，是正財格用印星比劫，走比劫幫身的身旺運將開始發達。

這個八字就是財氣通門戶，一旦身旺能勝任八字里的財了，就可以迅速富裕起來。命主在辛丑大運乙亥、丙子年發小財，從壬寅大運丁亥年開始財如泉涌。

富貴命貴命的看法，是在官、煞、格局上著眼、此外亦可參看祿神、貴人、將星。至于看富命，是取財星、食神、傷官而斷。

大凡四柱配合極好而又行好運者，都主非貴即富，若四柱配合欠美，或格局不純，雖得一路好運，亦不能平均者，皆主中等富貴，或富有余而貴不足。五行得均平（局中和也），富貴享遐齡；當權者，用殺而不用印；早年富貴，八字運限成和；富者多逢身旺，貴者多遇官鄉；財官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，名利自然順；印綬若逢財，官福祿自來；身臨財地，定主銀谷倉廂；命坐強官，定主田連阡陌；柱中煞印相生，身旺功名顯達；印旺煞輕，馳名定享科名；三奇（財官印也）格若全，祿福壽永綿綿；朝朝燕飲，格中印綬逢財（或逢官）；華蓋逢二德，乃清貴之人；四柱四合，福坐眾人之上。

己入亥宮，怕逢陰木；正官逢正財，舉步上金階；印綬若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；財藏官透，須知家業興隆。食神若逢印，田產年年進；身旺財官旺，富貴壓鄉黨；身財俱旺，一生樂守家園；財生官，官生印，印生身，富貴雙全。

祿榮貴顯，金馬玉堂之士。財地逢生，積栗千倉萬庫；傷官若逢財，富貴自然來。

細分舉例如下：1.富而且貴者定因財旺生官，大貴者用財而不用官。凡四柱一位正官和幾位財星坐命（財與官需無克破）而行運又能扶抑平均者，主大富大貴；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行運不能扶抑平均而言，主中等富貴。

若正官稍損，而行運得其平均者，亦主中等富貴。2.格局純一，格局無克破，而行運能得身財兩平者，主富貴雙顯。

若格局稍損，主主富多貴多，或祗富不貴。若格局無傷而財星稍損，主富貴減分。

3.局中只一位七煞，而有制或有合，兼有幾位財星坐命，而行運扶抑平均者，主大富大貴。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中貴之人。

4.日主弱，四柱純煞有制，而制神無克破，及兼行扶身之運者，主大富大貴。5.柱中有二、三位正官及財星，而財與官無克破，及行運能得身、官兩停者，主中等富貴。

6.凡格局不純一，而行運能得身財平均者，主中等富貴。7.命中只一位財星及二、三位食神或傷官坐命，而財、食、傷無克破，并且祗見正偏印，不透比、劫，而行運能得身財兩停者，主大富。

8.凡四柱純財，而行運能得身財兩平者，主大富。9.凡四柱純然食、傷而無克破，并且行身食兩平之運者，主大富。

10.凡四柱財星稍弱或稍旺，而行運不能扶弱或抑強者，主中富。11.凡四柱財星稍弱，比劫稍旺，行運得身財兩平者，主財源雖茂盛，亦難有積蓄。

12.凡四柱官稍損，財無傷，而行運扶抑兩停者，主小貴小富。13.凡四柱財官無克破而稍旺，日主稍弱而行運能扶身者，主小富小貴。

14.凡四柱互祿（即四干皆有祿神）或貴人、將星坐命，行運能得身財平均者，主大富小貴。15.凡四柱純粹完整，而行好運者，主富貴而清閑。

若稍旺或稍弱，或稍有破損，或行運不能補足者，皆主減福或勞碌。16.凡好命，先行極壞運，后行極好運，主驟然大發，或先貧后富；反之，先行極好運，后行極壞運，主驟然破落，或先富后貧。

17.凡四柱官煞去留干凈，而行運能得平均者，亦主富貴。18.凡四柱財生官，或格局完美的命，皆主文職。

19.凡四柱財生煞，或將星坐刃的命，皆主武職。你這輩子有沒有富貴命？股票跌跌不休，事業不知明天何在，算命熱潮正反映。