我們的祖先孜孜不倦地尋求著長壽之道。

通過長期大量的實踐總結，找出了一些規律 性的特點，即通過面部的特點預示一個人是否能長壽。 是否是富貴長壽之人可以從眉毛、耳朵、人中看出來。

（1）眉毛 眉毛在人相上又稱“長壽宮”，故眉毛端正，成一字形或稍成新月形者，有五十歲以上 的壽命。 又若長有一兩根很長的眉毛，顏色鮮麗，眼睛、鼻子、嘴巴間的距離寬裕且閃著 光澤，臉看起來不肥不瘦相當均衡，使人一看就感覺此人品格高潔者，是長壽之相。

很多長壽的老人都是白眉，給人很慈祥的感覺，也顯得比較安康。 但并不是白眉就是好事，尤其對年輕人來說，假如是白里帶別的顏色，若是比較淺的 顏色，那就是好事，要來財運，如果帶的是深的顏色，那就破壞了和諧，是厄運的象征。

而純白的話，就是腎不好，要看醫生了。 除了看顏色，眉毛還有很多看點。

如果眉毛長粗、濃密、潤澤，這表示血氣旺盛，反 之就是氣血不足，而如果眉毛脫落，那情況就比較嚴重，表明腎氣衰弱，體弱多病，容易 手腳冰冷，搞不好就是甲狀腺功能減退癥或者腦垂體前葉功能減退癥。 （2）耳朵 耳朵輪廓要分明，色澤鮮艷紅潤，耳肉紅而堅厚，耳形聳高而長，這樣的人是長壽之人。

（3）人中 《神相全編》中說：“人中深而長者，長壽。”所以說，人中深長、端正而直的人可以長壽。

雖然從面相上可以看出某些人長壽，但我們不要忘記，生命在于運動，“長命百歲”是 可以通過鍛煉達到的。 因此，做適宜的鍛煉便可以獲得長壽。

命運與人生密切相聯，同樣是一個寬泛陳舊、又被人翻來覆去說濫說厭的話題。

人生無常，無常中多帶著些無可奈何的東西，延伸到命運上，便變成了冥冥中那種不可知不可測的玄機。命運也好，人生也罷，因為是組合在一起的一個密不可分的整體，看上去似乎都有太多的內容橫陳在那里，其實其基本內容用八個字足以概括。

什么呢？這就是：貧賤富貴、生老病死。 就這一話題而言，大成至圣先師的哲學觀點眾所周知，一句“生死由命，富貴在天”，猶似雙手一攤，不無自嘲地由了它去。

到了太上老君那兒，老人家表現得更為灑脫，一撫長髯：“大道無形，順其自然”。再道佛祖跟前，先知先覺瞇著眼一樂，示眾生曰：“因果相報，善惡循環”。

命運究竟是個什么東西？在不同的人生觀和世界觀之下，不同人等于光輝燦爛的先哲經典中，大都不難找到各自所需的答案。但這答案往往并不能使人信服。

因為，只要冷靜地分析分析，我們就不難發現其矛盾和荒誕之處。儒家學說是鼓勵人們積極進取的哲學，它一方面號召人們以積極的態度對待命運，另一方面又強調“天道”的不可逆轉，讓人們“順天應命”。

道家學說也是這樣，它在誘導人們順乎自然一切從“無”的同時，又刻意追求它的長生不老化俗為仙。佛家學說更有意思，它一邊告訴人們萬物皆“空”，一邊又為“無常”之“常”詭辯。

本來說惡有惡報善有善報啊，可是現實中卻常有這樣的事情：好人不長命，壞人享天年。你疑惑求解，佛曰：因果之理乃三世之業，也就是說，佛所講的因果非指一代而言，是一個綜合了過去、現在和未來三世的完整概念。

現世行善未必無禍，禍及其身，是因為你前世有惡；惡貫滿盈未必有禍，善其一生，是因為還有來世等著…… 偶然決定著必然，但不是所有的必然都可以解釋為偶然。人的命運帶有一種神秘莫測的成分，今天不知明天，今年不知明年，許多設計好的事情有時并不一定實現，而許多意料之外的東西，有時卻經常會突如其來到了面前。

貧賤富貴、生老病死，不過就是平平常常的八個漢字，然而看似平常，卻隱藏了命運之中太多不平常的內容。人的命運，似乎總有一種不可知的力量在帶你前行，蕓蕓眾生的幸福歡樂或痛苦煩惱中，壓抑了許許多多的不合理和不公平。

人類都有求變的天性，在對命運的認識和感受上，既有共性也有非共性。貧賤富貴、生老病死中的種種色彩性內容或許由不得自己決定，但某種積極抗爭，說來也不是就徒勞無益的事情。

命運有規律又沒有規律，出現了一點偏差、發現了幾處錯誤，在許多時候并非一點都不能修正。世事無常，在命運的不可知不可測面前，辨證的來說，命運這東西其實一半兒在“天”、一半兒恰恰就在自己的手中。

記得采納啊。

明代云谷禪師說：

"我們佛教的經典里說， 求功名的就得功名， 求富貴的就得富貴， 求男女就得男女， 求長壽的就得長壽， 要知道， 妄語乃是釋迦佛的大戒， 諸佛和菩薩是不會拿虛妄的假話來欺騙人的."

末學不才，不敢在這里妄語亂說。 那就認真聽大德，佛祖親自說。

各位同修絕對都看過《了凡四訓》。想必都受益匪淺。

末學自己也斷斷續續看過兩遍。第一次看完之后，確實覺得受益不少，發愿要每日行一善，要學習了凡的精神 改造自己的命運。但是自身習氣很重，惰性很強，慢慢也就沒有在發心修善了。實在是慚愧。

最近遇到急難之事， 才想起佛菩薩。（真是臨時抱佛腳啊。哈哈）

“聽了他的一番議論，我拜謝他，接受了他的教導。就把往日之罪，在佛前盡情發露懺悔，寫了一篇疏文，先求登科，誓行三千件善事以贖罪。云谷撣師取出一本《功過格》給我，教我把所做的事，逐日登記起來，善則記數，惡就退除。還教我持誦《準提咒》，以期必驗，他還說："符家有句話，不會寫符，被鬼神笑。"其實寫符也沒有什么秘訣，只是不動念就是了。執筆寫符，先把雜念放下，在念頭不動的時候，寫下一點，叫做混沌開基，由此一筆揮成，更無思慮。這樣寫成的符也就靈了。凡祈禱立命，創立新的命運，都要從無思無慮處去感格。修身以等待之，那才是積德祈禱的正規行法。說到修，所有身口意的過惡，都應當把它除去。說到等待，是靜候時機的自然成熟，不存一毫的非分僥幸，一毫的期待思想。如有預期或將迎的心，都應當斬盡殺絕。到這地位，直造無念無求，先天之境，即此便是真實的學問。你不能做到無心的功夫，只要能持誦《準提咒》，不必計較，勿令間斷。（念佛也有同樣功效。）————功夫持得純熟，于持中不持，不持中持，到了念頭空寂不動，那就靈驗了。”

所以要想 “心想事成”， “有求必應”

3. 修身以等待。 不存在一毫的非分僥幸之心，不存一毫的期待之心。認認真真念佛，老老實實做人。

做好以上三點，做的圓滿，哪里有得不到諸佛菩薩加持守護的道理。