奇門(mén)遁甲大的分類(lèi)有法術(shù)奇門(mén)和數(shù)術(shù)奇門(mén)。法術(shù)奇門(mén)傳說(shuō)由道家傳承發(fā)展起來(lái)的，是修仙、符咒、練丹的功夫。是非常神秘的傳說(shuō)技術(shù)，修習(xí)后可撒豆成兵、可以施展孫悟空一樣的神話本事。歷史傳說(shuō)記載：“黃帝得賊命之機(jī)，白日飛升。”實(shí)際就是指黃帝得九天玄女所贈(zèng)《龍甲神章》這件事。據(jù)說(shuō)，《奇門(mén)遁甲》就是風(fēng)后按《龍甲神章》內(nèi)容摘錄出的一部分。對(duì)于常人是可遇不可求的小概率事件。我認(rèn)為，九天玄女與歷史上的鬼谷子、黃石公、西王母、驪山老母等這些仙道奇人一樣。我國(guó)古代，許多大師為把自己的技術(shù)和思想方法宣傳出去，大多不承認(rèn)是自己所創(chuàng)作，而是假托或編造仙道奇人所授，或得自深山、古洞、異人相贈(zèng)。但是，其學(xué)問(wèn)和技術(shù)本身是真實(shí)的。

我所講的奇門(mén)遁甲屬于數(shù)術(shù)奇門(mén)，多用于預(yù)測(cè)和擇吉。是與六爻預(yù)測(cè)相類(lèi)似的技術(shù)。有人把六爻預(yù)測(cè)稱(chēng)為地支學(xué)，奇門(mén)遁甲稱(chēng)為天干學(xué)。其實(shí)兩個(gè)技術(shù)都從《周易》衍生而來(lái)。其實(shí)質(zhì)都是以六十花甲子為中心搭建起的不同預(yù)測(cè)模型。都離不開(kāi)天干地支和太極陰陽(yáng)五行那一套學(xué)問(wèn)。

大分類(lèi)說(shuō)完，再說(shuō)小分類(lèi)。奇門(mén)遁甲分年家奇門(mén)、月家奇門(mén)、日家奇門(mén)、時(shí)家奇門(mén)等。我們所講的是時(shí)家奇門(mén)這一小類(lèi)。

奇門(mén)遁甲按操作方法還有轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)、飛宮奇門(mén)、掌上奇門(mén)等說(shuō)法。我們所講的屬于轉(zhuǎn)盤(pán)奇門(mén)。即所謂活盤(pán)奇門(mén)。

奇門(mén)遁甲起源很早，傳說(shuō)黃帝時(shí)代。古時(shí)都是單傳，姜子牙、張良、諸葛亮等據(jù)說(shuō)使用的就是奇門(mén)遁甲，只是不同時(shí)代名字不一樣而已。例如：孤虛、陰符、遁甲一類(lèi)的名字。奇門(mén)遁甲部分內(nèi)容最早出現(xiàn)在晉代葛洪的《抱樸子》中。

因?yàn)槠骈T(mén)遁甲預(yù)測(cè)模型本身概念多、信息量大，又發(fā)展二千多年，好事者又樂(lè)于知識(shí)的再創(chuàng)造，所以出現(xiàn)非常多的第二代、第三代等等衍生品，由于模式類(lèi)似所以也叫奇門(mén)遁甲。方法千奇百怪，有簡(jiǎn)化的、有復(fù)雜化的、有更加神秘化的。建議先學(xué)會(huì)能看得懂的一種。以后有奇遇，再深化。

奇門(mén)遁甲這個(gè)名字的意義：

奇，指三奇，即天干中的“乙、丙、丁”。乙又叫日奇，丙又叫月奇，丁又叫星奇。

門(mén)，指八門(mén)，即：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。

遁甲，指六甲隱藏在六儀之下。

關(guān)于遁甲，還要知道一些知識(shí)。

六儀，為十天干中“戊、己、庚、辛、壬、癸。”

六甲，包括 “甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。”

遁甲具體說(shuō)：甲子遁在戊下；甲戌遁在己下；甲申遁在庚下；甲午遁在辛下；甲辰遁在壬下；甲寅遁在癸下。其中:六甲子是按六十花甲中，各甲出現(xiàn)的順序排列。在六十甲子中，第一出現(xiàn)的是甲子；第二個(gè)出現(xiàn)的是甲戌；第三個(gè)出現(xiàn)的是甲申；第四個(gè)出現(xiàn)的是甲午；第五個(gè)出現(xiàn)的是甲辰；第六個(gè)出現(xiàn)的是甲寅。所以遁甲非常容易記憶。只要六甲按順序排，六儀也按順序排列，六甲和六儀合體，馬上就知道了那個(gè)甲遁藏在那個(gè)六儀之下。

奇門(mén)遁甲講究天時(shí)、地利、人和、神助。天時(shí)用天盤(pán)表示；地利用地盤(pán)來(lái)表示；人和用人盤(pán)來(lái)表示；神助用神盤(pán)來(lái)表示。天盤(pán)上分布固定格式的九星，順序是：天蓬、天沖、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽。其中天禽不再中宮。人盤(pán)上分布著八門(mén)。固定順序是：休門(mén)、生門(mén)、傷門(mén)、杜門(mén)、景門(mén)、死門(mén)、驚門(mén)、開(kāi)門(mén)。地盤(pán)上布洛書(shū)九宮八卦。其中八卦采用周文王后天八卦。順序是：坎、艮、震、巽、離、坤、兌、乾。神盤(pán)上布八神。神盤(pán)也叫值符盤(pán)。神盤(pán)上由兩種神將布局。在陽(yáng)遁九局的情況下，神盤(pán)固定按順時(shí)針布局為：值符、騰蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天；在陰遁九局的情況下，神盤(pán)固定按逆時(shí)針?lè)较虿季譃椋褐捣Ⅱv蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天；兩個(gè)排序中神將略有差異。陽(yáng)遁排的是勾陳和朱雀，在陰遁時(shí)改為白虎和騰蛇。

地盤(pán)除了需要布洛書(shū)九宮八卦外，還要按日干支選擇陰遁九局或陽(yáng)遁九局中的一局合體到九宮八卦上。每一局管五日。奇門(mén)遁甲把一年三百六十天化分72局，每局管五日。實(shí)際經(jīng)過(guò)歷代簡(jiǎn)化，奇門(mén)布局只有陰遁九局和陽(yáng)遁九局共十八局。一年七十二局中，有五十四局是重復(fù)的。所以，奇門(mén)遁甲只使用陰陽(yáng)遁各九局。陰陽(yáng)各九局中，每一局內(nèi)部含有固定順序的六儀和三奇。就是固定順序的“戊、己、庚、辛、壬、癸”和“丁、丙、乙”。每年以二十四節(jié)氣來(lái)確定啟用陰遁還是陽(yáng)遁。一般，冬至到芒種這段時(shí)間使用陽(yáng)遁九局；夏至到大雪這段時(shí)間使用陰遁九局。奇門(mén)遁甲陰陽(yáng)遁十八局，是根據(jù)二十四節(jié)氣制定的。按二十四規(guī)定：每月份有兩個(gè)固定節(jié)氣與之對(duì)應(yīng)。但是實(shí)際一年大約365天左右，造成節(jié)氣在月份的時(shí)間不固定。這就影響了奇門(mén)遁甲布局。為了解決這個(gè)問(wèn)題，奇門(mén)遁甲一般在芒種和大雪這兩個(gè)節(jié)氣置閏，就是重復(fù)一次。

時(shí)家奇門(mén)預(yù)測(cè)是以日干支選擇陰遁九局或陽(yáng)遁九局，然后按時(shí)干支定位天盤(pán)和人盤(pán)。值符盤(pán)（神盤(pán)）跟著天盤(pán)走。天盤(pán)值符與神盤(pán)值符對(duì)齊。完成布局后，就形成了奇門(mén)遁甲定局。有了奇門(mén)定局，奇門(mén)遁甲可以展開(kāi)論斷的功夫了。兩千年積累起的經(jīng)驗(yàn)，夠任何人喝一壺了。口訣歌訣多如千家詩(shī)。不過(guò)傳說(shuō)宋朝趙普的《煙波釣叟歌》值得推敲。奇門(mén)遁甲諸格也要練熟，常用的吉格、兇格張口就來(lái)。天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、龍遁、虎遁、風(fēng)遁、云遁、飛鳥(niǎo)跌巢、青龍回首、玉女守門(mén)等等吉格；大格、小格、歲格、月格、日格、時(shí)格、刑格、勃格、青龍?zhí)幼摺谆⒉瘛⒅烊竿督Ⅱv蛇躍矯等等兇格。這些都是奇門(mén)格局。奇門(mén)遁甲學(xué)會(huì)定局后，自己勤奮練習(xí)，多讀名著，積年累月就會(huì)有所悟，也許將來(lái)會(huì)成為一代宗師。