佛經(jīng)怎么說(shuō)六道輪回
日期:2026-03-22 17:07
“六道輪回”是佛教的世界觀用語(yǔ)。指凡俗眾生因善惡業(yè)因而流轉(zhuǎn)輪回的六種世界。又稱六趣。即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天。其中,地獄、畜生、餓鬼稱三惡道,或三涂。阿修羅、人、天稱三善道。
(1)地獄道:即地獄受苦之處。有八寒、八熱、無(wú)間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪,則墮地獄。
(2)餓鬼道:即孤貧潦倒受苦之鬼。經(jīng)常處于饑餓中,到處游行,求食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音,而常受餓渴痛苦者,故名餓鬼。眾生若造中品十惡業(yè),則墮餓鬼道。
(3)畜生道:即牛、羊、豬、馬及一切蟲(chóng)、魚(yú)、禽、獸等動(dòng)物。眾生若造下品十惡業(yè)則墮畜生道。
(4)阿修羅:屬于非天道的一種大力鬼神。具有神通和威力而無(wú)德,性多嗔恚,統(tǒng)率夜叉、羅剎等,以阿修羅為首,故稱阿修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道。
(5)人道:即人類。因人道苦樂(lè)參半,善于分辨事物的前因后果,易于知苦斷集,明理去惑,轉(zhuǎn)凡成圣,故《大智度論》卷四說(shuō),佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道。
(6)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、無(wú)色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,沒(méi)有男女情欲,唯色相莊嚴(yán),故名色界。無(wú)色界,無(wú)有形相,唯精神心識(shí)存在,故稱無(wú)色界。眾生行上品十善、修四禪定、四空定,即可生于天界。
此六道,若加聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四界,即天臺(tái)宗所說(shuō)之十界。十界之中,六道是迷界凡夫所住,故又稱六凡。聲聞等四界是圣者所住,故稱四圣。
若六道中不含阿修羅,則為五道,或五趣。五趣,指迷界有情所趣之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱五道,或五惡趣、五惡道、五有。
(1)地獄道:即地獄受苦之處。有八寒、八熱、無(wú)間等名。眾生若造上品十惡及五逆罪,則墮地獄。
(2)餓鬼道:即孤貧潦倒受苦之鬼。經(jīng)常處于饑餓中,到處游行,求食不得。相傳有歷千百年不聞漿水食物之聲音,而常受餓渴痛苦者,故名餓鬼。眾生若造中品十惡業(yè),則墮餓鬼道。
(3)畜生道:即牛、羊、豬、馬及一切蟲(chóng)、魚(yú)、禽、獸等動(dòng)物。眾生若造下品十惡業(yè)則墮畜生道。
(4)阿修羅:屬于非天道的一種大力鬼神。具有神通和威力而無(wú)德,性多嗔恚,統(tǒng)率夜叉、羅剎等,以阿修羅為首,故稱阿修羅道。眾生作下品十善即可生阿修羅道。
(5)人道:即人類。因人道苦樂(lè)參半,善于分辨事物的前因后果,易于知苦斷集,明理去惑,轉(zhuǎn)凡成圣,故《大智度論》卷四說(shuō),佛之三十二相要在人道中培植。眾生修五戒及中品十善即可生于人道。
(6)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、無(wú)色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,沒(méi)有男女情欲,唯色相莊嚴(yán),故名色界。無(wú)色界,無(wú)有形相,唯精神心識(shí)存在,故稱無(wú)色界。眾生行上品十善、修四禪定、四空定,即可生于天界。
此六道,若加聲聞、緣覺(jué)、菩薩、佛等四界,即天臺(tái)宗所說(shuō)之十界。十界之中,六道是迷界凡夫所住,故又稱六凡。聲聞等四界是圣者所住,故稱四圣。
若六道中不含阿修羅,則為五道,或五趣。五趣,指迷界有情所趣之五處。即地獄、餓鬼、畜生、人間、天上。亦稱五道,或五惡趣、五惡道、五有。
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