太陽(yáng)： 屬火，不入南北斗，在天為日之精也，為官祿主。

太陽(yáng)配丙干，取卦為離，司心經(jīng)。主光明。

驗(yàn)證點(diǎn)：臉部圓滿大方且雄壯，顴骨兩邊豐滿。 紫微、天府、太陽(yáng)、太陰，這四顆星曜，在斗數(shù)上都是屬于主星，紫微是中天星主，亦是十四顆主星內(nèi)的帝座；天府是南斗星主；太陽(yáng)太陰是四時(shí)之主，太陽(yáng)司晝，太陰司夜。

但紫府日月四曜本身各有動(dòng)靜內(nèi)外之別，所以命格趨向亦有所不同，發(fā)展途向的喜忌自然有異。紫微星因是十四星曜之主，象征著領(lǐng)導(dǎo)者、帝王，所以自有其特性存在，如“求名不求利，求氣不求財(cái)”等。

而太陽(yáng)星在這點(diǎn)上與紫微星可說(shuō)是十分類似，但其分別在乎紫微的高傲特性多顯現(xiàn)于精神層面上，“多為脫俗僧人”，但太陽(yáng)的性質(zhì)比較偏向現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。 雖然二曜同為主星，亦同時(shí)擁有著領(lǐng)導(dǎo)者的氣質(zhì)，但其中便有內(nèi)外之別，紫微的領(lǐng)導(dǎo)特性顯現(xiàn)在內(nèi)在的氣質(zhì)，太陽(yáng)則會(huì)表現(xiàn)出具體的鋒芒。

另一方面，由于太陽(yáng)的鋒芒外露，招人妒忌的程度，亦比紫微星嚴(yán)重得多了。六親的緣份亦較紫微星為薄。

因?yàn)樘?yáng)星不論在命盤(pán)的任何宮度，都同時(shí)象征著命者的男性親屬，如父親、兄弟、子侄輩等。 當(dāng)太陽(yáng)落在命宮時(shí)，便稱作奪父星，或夫星等。

意即指出本身與親屬中的男性緣份較薄，一般會(huì)顯現(xiàn)在雙方的緣份和溝通上，但并不如古時(shí)所謂刑克那么嚴(yán)重，現(xiàn)代多演變成自己出國(guó)留學(xué)與父母分離一段時(shí)間，又或求學(xué)時(shí)期寄宿學(xué)校等等現(xiàn)象。太陽(yáng)入命的女性，很多時(shí)候自身的事業(yè)發(fā)展會(huì)凌駕在丈夫之上，在古時(shí)會(huì)被認(rèn)為是婦奪夫權(quán)，在現(xiàn)代男女平等，也沒(méi)有甚么大不了，只要留意自己的性格不要過(guò)于剛愎自用，雙方包容體諒，婚姻自然不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

太陽(yáng)流轉(zhuǎn)六虛，照曜萬(wàn)物。所以太陽(yáng)入命的人，在性情上是十分慈祥耿直，樂(lè)于助人，極為主動(dòng)開(kāi)朗。

如果要選擇朋友，相信太陽(yáng)入命的人，會(huì)是首選對(duì)象。 由于太陽(yáng)不停流轉(zhuǎn)，所以太陽(yáng)入命的人移民和旅行的運(yùn)程也是很強(qiáng)的。

在這里同時(shí)亦隱藏著太陽(yáng)的另一種特性：與“異族”有特別的緣份。 “異族”不是指國(guó)籍不同，而是指語(yǔ)言、文化的歧異。

所以就算同是中國(guó)人，一是上海人；一是廣東人，也可算異族。 太陽(yáng)的光芒四射，反映著此星入命的人，在追求名氣方面有著先天性的優(yōu)勢(shì)，一生中亦宜以名求利。

有利于從事廣告、傳播媒介、寫(xiě)作、藝術(shù)、教育的職業(yè)。 相對(duì)而言，名高自然招謗，如果本身的行業(yè)需要較高知名度，這個(gè)自然無(wú)妨；但若然從事一些無(wú)需名氣的職業(yè)，那么是非煩惱便難于避免，唯有多加收斂性情，藉后天人事上修養(yǎng)來(lái)減少星曜的負(fù)面影響力。

太陽(yáng)在戌亥子三位是謂之失輝，但若六吉祿馬、科權(quán)祿交會(huì)成格，其成就往往更為非凡，能夠在艱辛中卓立，一生的事業(yè)成就自然非同凡響。 所以不可偏執(zhí)廟旺利陷，便武斷格局的高低，必須配合三方四正的整體合，才可作斷。

2、太陽(yáng)情性論 為官祿主，化貴之星，太陽(yáng)主富貴，入命或者入官祿加化權(quán)必然是老板或者主管人員。 太陽(yáng)，博愛(ài)，聰明，慈悲，不計(jì)較是非，做事積極主動(dòng)，愛(ài)好各項(xiàng)活動(dòng)，喜交朋友，個(gè)性光明，臉型大方圓滿且雄壯。

講話不保留，因此難免有得罪人的地方。太陽(yáng)人是經(jīng)商的能手，做生意比較老實(shí)。

女命太陽(yáng)入命不宜。因太陽(yáng)為女命之桃花星，故異性緣好，不得安寧，好勝心強(qiáng)，有男子氣概，頗善交際。

太陽(yáng)也富投機(jī)性，容易與人爭(zhēng)論，生氣，會(huì)殺多，表面光明而內(nèi)心沒(méi)落。 。

爐中火 五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對(duì)應(yīng)丙寅年、丁卯年。

即生于丙寅年、丁卯年的人，都是“爐中火”命。 爐中火： 丙寅丁卯爐中火：爐中火者，天地為爐，陰陽(yáng)為炭，騰光輝與宇宙，成陶冶于乾坤。

此火炎上，喜得木生，平地之木為上以丙寅見(jiàn)己亥謂之天乙貴見(jiàn)戊戍謂之歸庫(kù)故吉，丁卯次之。然丙丁火自生無(wú)木庶幾，丁卯火自敗若無(wú)木則兇。

且此火以金為用，更得金方應(yīng)化機(jī)，但丁卯無(wú)木而遇金主勞苦之命。夫寅見(jiàn)木多火炎而無(wú)水制則主夭，卯見(jiàn)三四木不妨。

如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見(jiàn)之多主兇暴或疾夭。 如天地元有水制亦主中壽，丁卯無(wú)妨。

此火雖喜得金為財(cái)，內(nèi)劍金寅見(jiàn)之稍可丁卯火既自敗又到申酉死絕如何能克非貧既夭。海中砂蠟諸金須資木生方喜見(jiàn)之，釵泊無(wú)用。

見(jiàn)土須先有金和木，卻喜土以宿之不至太燥，如城土屋壁皆成器之土方好。見(jiàn)水命中先愛(ài)木，不然火多喜逢之。

天上清水寅命遇之為吉，卯中無(wú)木則嫌，大海丙寅見(jiàn)壬戍為福庫(kù)，見(jiàn)癸亥為官星帶合半兇半吉，井溪流皆兇，有木不在此論。火見(jiàn)同類若日月上衰敗則吉。

霹靂火本自無(wú)益若得木生更日時(shí)有海水則宜無(wú)木遇水兇。天上炎須有屋土遮之，燈火巽風(fēng)又為鼓舞亡神須兼造化斷，如丙寅丁酉己酉丙寅火為無(wú)氣不失大貴。

如丙寅甲午己巳丙寅則漂泛不安。 六十甲子納音 甲子乙丑海中金 “納音”來(lái)源于董仲舒的五行之序和洪范五行，是中國(guó)古代玄學(xué)的專用術(shù)語(yǔ)，也是古典中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的組成部分，這在《黃帝內(nèi)經(jīng)—六元正記大論篇-五運(yùn)行大論篇-五常政大論篇》中就有詳細(xì)記載和研究。

以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。 子，五行是水，是湖泊之水，是水勢(shì)旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，猶如大海中之金子故曰大海金。

另一種說(shuō)法：甲乙和子丑都是陰陽(yáng)剛萌發(fā)，這樣追溯到極點(diǎn)，就下沉潛藏仿佛象海中的金子一樣。《三命通會(huì)》云：海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現(xiàn)雖假于空沖，成器無(wú)借乎火力，故東方朔以蚌蛤名之，良有理也，妙選有珠藏淵海格以甲子見(jiàn)癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格，以甲子見(jiàn)己未，是欲合化互貴。

蓋以海金無(wú)形，非空沖則不能出現(xiàn)，而乙丑金庫(kù)，非旺火則不能**故也。如甲子見(jiàn)戊寅、庚午，是土生金，乙丑見(jiàn)丙寅丁卯是火制金。

又天干逢三奇，此等貴格，無(wú)有不貴。 丙寅丁卯爐中火 以寅為三陽(yáng)，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時(shí)天地開(kāi)爐，萬(wàn)物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽(yáng)為炭。

戊辰己巳大林木 以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬(wàn)頃。 庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。

土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時(shí)乘原②哉，木多不慮木。 提示：五行中土生木，木生火，可火反過(guò)來(lái)把土燒焦，這就是土所生之物，非但無(wú)用反而害己，所以用路旁土比喻，但此命未必不好，路旁土得水滋潤(rùn)灌溉，可以回歸大地，滋生萬(wàn)物，如果得金資助，也可以建宮修殿，富貴一時(shí)。

注：①.生午木：恐為午火之誤。原書(shū)注：午木，午在五行對(duì)應(yīng)的是火。

②.乘原：原書(shū)注：此處恐有誤，無(wú)此語(yǔ)，應(yīng)是乘車馬之誤。 壬申癸酉劍峰 以申酉金之正位，兼臨官申，帝旺酉，金既生旺，旺則誠(chéng)剛，剛則無(wú)逾于劍峰，故曰劍峰金。

虹光射斗牛，白刃凝霜雪。 甲戌乙亥山頭火 以戊亥為天門(mén)，火照天門(mén)，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。

提示：山頭火可以通天，此命可貴可顯，但要有山（土）有木有火，否則火光難以照亮天門(mén)了，另外，山頭火怕水，微雨稍可，如遇大海水（見(jiàn)壬戌、癸亥）相克，那么兇神就到了。 丙子丁丑澗下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環(huán)細(xì)浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

提示：澗下為澄水清流，命書(shū)曰，此水若得金，尤其以砂中、劍鋒為佳（甲午乙未砂中金、壬申癸酉劍鋒金），但不能摻雜有火、土之命，水火不容，土來(lái)水不清。 最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征細(xì)流匯成江河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)無(wú)憂無(wú)慮了。

戊寅己卯城頭？/FONT> 以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍?bào)辞r(shí)之形，虎踞四維之勢(shì)也。 提示：城中見(jiàn)山見(jiàn)水，必是假山秀水，非顯貴人家不能營(yíng)造，但忌大海之水和霹靂火。

庚辰辛巳白蠟金 以金養(yǎng)于辰而生于巳，形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，故曰白蠟金，氣漸發(fā)生，交棲日月之光，凝陰陽(yáng)之氣。 提示：白蠟金質(zhì)初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水，喜見(jiàn)乙巳，命書(shū)稱為《嘯風(fēng)猛虎格》，學(xué)業(yè)仕途多有成就，再加遇水喜見(jiàn)乙酉、乙卯、癸巳等，命書(shū)都認(rèn)為有富貴命，但因白蠟金性弱，所以怕木反悔，除非他遇到弱火，需要有木來(lái)助了。

壬午癸未楊柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬(wàn)縷不蠶之絲，千條不了之線。 提示：楊柳木植根于土中，所以喜見(jiàn)土，唯丙戌丁亥屋 上。

一個(gè)人富貴與否，固然與自己的命理信息、生活環(huán)境具有重要影響。但通過(guò)一個(gè)人的面相，也大抵可以判斷一個(gè)人是否具有富貴的生活，以及一個(gè)人一生的命運(yùn)走向。

一、額頭

額頭前方隆起高聳，且長(zhǎng)得厚實(shí)的，說(shuō)明此人會(huì)有較好的官祿，一生盡享榮華富貴。如果一個(gè)人額頭長(zhǎng)得不對(duì)稱，則是不吉相，說(shuō)明此人一生生活貧困，沒(méi)有什么轉(zhuǎn)機(jī)。如果一個(gè)人的日月角聳起，主官運(yùn)亨通，財(cái)?shù)撾p收，典型富貴相。

二、眉毛

眉毛紋路清晰亮澤，無(wú)雜紋，沒(méi)有眉毛過(guò)粗過(guò)黑或眉型不齊，這是具有富貴相的眉形特點(diǎn)。如果一個(gè)人的眉毛長(zhǎng)得高聳秀麗，則說(shuō)明此人有威嚴(yán)權(quán)勢(shì)，有享受高官厚祿的信息。如果眉毛長(zhǎng)得漆黑濃厚，則是不吉相，主此人是貧賤命。眉毛的吉兇還要看與眼睛的搭配。

三、眼睛

眼睛是判斷一個(gè)人是否富貴的重要參考。一般來(lái)說(shuō)，眼睛大而有神，眼球黑白分明，神采奕奕的人，都具有富貴相。如果一個(gè)人的眼睛長(zhǎng)得長(zhǎng)而且深，明亮有神，則是大貴相。至于眼睛恍惚無(wú)神，眼球黑白不分甚至渾濁，往往屬于運(yùn)勢(shì)低迷之人，無(wú)論是財(cái)運(yùn)、婚姻運(yùn)、貴人運(yùn)等都欠佳，個(gè)人發(fā)展也常受阻礙。

四、鼻子

在面相學(xué)上，鼻子被稱為“財(cái)帛宮”，有“問(wèn)富在鼻”的說(shuō)法。一般來(lái)講，如果一個(gè)人的鼻子豐潤(rùn)隆起，方正筆挺，圓潤(rùn)有光澤，則主一個(gè)人非富即貴。如果一個(gè)人的鼻孔外露，則主一個(gè)人一生貧苦，而且還是短壽命。如果一個(gè)人的鼻子顏色灰暗，肉少，則表此人是貧賤命，一生與富貴無(wú)緣。有的人鼻子高聳入天庭，則說(shuō)明此人會(huì)很有成就，四海威名。如果一個(gè)人鼻頭總是圓潤(rùn)，山根部位長(zhǎng)得長(zhǎng)而且筆挺，鼻梁方正筆挺，則說(shuō)明此人是大富大貴命。

五、人中

人中是指鼻子下方到嘴唇之間的地方。人中在面相學(xué)中主壽命和子女狀況，而以長(zhǎng)的長(zhǎng)、深、外緣寬闊為宜。如果人中端正，則是富貴相。如果一個(gè)人的人中狹窄而短促，則主此人會(huì)生活貧困。而一個(gè)人的人中寬闊明亮而有光澤的話，則主能做大官，威權(quán)顯達(dá)。

六、嘴巴

人的嘴巴以長(zhǎng)得方闊為吉相。一個(gè)人的嘴巴如果方闊而棱角分明，則主此人長(zhǎng)壽而多子多福。如果一個(gè)人嘴唇寬大，且唇厚，則主此人命里常富貴，衣食無(wú)憂。而從其唇色也可對(duì)一個(gè)人的富貴與否判斷一二。嘴唇微紅的人有享不盡的榮華富貴能豐衣足食，而嘴唇紫紅的人則能發(fā)達(dá)顯貴。如果一個(gè)人嘴唇發(fā)烏，則非吉兆。

希望對(duì)你有幫助。