信因果也要信佛說的三世因果。

因果通三世：如果做了好事和善事，卻沒有在今生感受善報，那么它可能在下世成熟；如果沒做壞事和惡事，卻感受了惡報，那是因為上世種的惡果在今世成熟了。同樣的道理：別人做了惡事，甚至無惡不作，不僅沒遭惡報還有好運，就是因為他上世種下了善因，在今世成熟了，他在今世種下的惡因要在下世或下下世成熟。

有的人種下的因也許是現世現報、也許是未來世報、也許是下下世報。 種了善因卻還有痛、有難、不順，這是好事，是去病，去難、去魔、是重業輕報，惡業消盡了，用不了多久就是一片光明；有些人作惡多端還事事順利，這不是什么好事，是在消福、積禍，待福報享盡了，就是一片黑暗。

因果業報、絲毫不爽。不會有任何差錯，也不會有任何浪費。

因果面前，人人平等。所以，不要只看眼前的善惡得失，要往遠處看，一定要把目光放遠一些。

真相信了因果就能想得開、放得下，就不會怨天尤人。真正的修行人一定要相信因果，不信因果絕不是真正的學佛、信佛，絕不是真正的修行人。

有些人說：我不懂因果，不知者不怪。有些殺人犯這樣說：我因為不懂法而殺了人。

法律絕不能因為你不懂法，殺人了就不承擔責任。道理是一樣的。

我們所做的一切無論是善是惡，都不是為別人做的，而是為自己。就象吃飯，誰吃誰飽。

因果也是一樣，誰做誰得。只要種了因，未來的果就一定由自己來享用，無論這個果是善還是惡、是好還是壞。

所以沒有人讓我們痛苦，是我們自己讓自己痛苦；沒有人傷害我們，是我們自己傷害自己。 我們人生在這個世界上是很苦很苦的，一直在苦海里面垂死掙扎，我們內心里面有很多痛苦，有很多煩惱，身體上面有種種疾病在困擾著我們。

只有一心念佛，往生西方極樂世界，才能得到最大的解脫 。

“歲運并臨”是一些命理書上所講的會遇到極兇狀態的流年與大運干支完全相同的情形，就是歲運干支伏吟的情形。

由于這種渲染，許多初學命理的人，因很快會排八字后，就發現這樣一年，有的早，有的晚，都會到來。因為初學者不懂其中的道理，很快就會為這一年的到來擔心起來，這是他們不用測算也能知道將會發生什么事情的年份，但是因吉兇不明，初學者會進入惶惶不安的境地。

“歲運并臨”真的很可怕嗎？呢？為什么有的人在這樣一年里會發生不幸，而有的人則無事，甚至還有好事？大師們沒有說明，難怪初學者會對此問題很敏感。 歲運干支伏吟（歲運并臨）的吉兇判斷應當根據當事人的命局來確定。

如果歲運干支皆為局中實忌神（局中存在的忌神八字）、虛用神（局中不存在的用神八字），那么這個歲運并臨就應大兇，具體兇的程度和應事，還要看命局的組合，格局喜忌癥結。如果歲運并臨只出現了上述的某一種，那么應兇的程度和應事都會減少，具體也要看命局喜忌情形，沒有固定的格式可言。

如果歲運并臨的干支都不是上述所說的情形，那么這一年就會應吉，應吉的程度也要看命局的組合情況，格局高低情況。 最近網友飛兒給我提供的八字是沒有時辰的，但是她希望了解明年這個八字處在“歲運并臨”的狀態，是否有事？當然她是在詢問有無危險。

這個八字如下： 坤造：乙卯 乙酉 癸未 2歲起運 22歲戊子運 23歲戊寅年結婚。 現行己丑運，09年己丑年則為“歲運并臨”。

這是個難題，因為沒有時辰，只能靠結婚的時間來推斷格局用神。戊子運、戊寅年結婚，兩戊合絆日干癸，兩戊應吉，必然是實用神或者虛忌神。

根據命局已有六字旺衰的分析，應以實用神戊來判斷，則為戊午時。八字為： 乙卯 乙酉 癸未 戊午（申酉空） 命局從弱，用未土脆酉。

局中午合絆未土官星為婚姻不順之象，故命主婚后不順，曾欲離婚未成。結婚之年，子運生寅木，寅合絆局中午，釋放夫宮未土而婚。

所以命主出生在午時的可能性最大。 因為局中戊為實用神，則己殺為虛用神，己丑運己流年則天干應兇，己殺星不助戊官；地支丑土本沖未土用神，但兩丑虛忌伏吟則應吉。

故此年吉兇各半，外兇內吉，工作上會不順，婚上不順，但無生命危險。 另舉一例： 乾造：取自免費命理預測區新增區 庚申 辛巳 戊申 丁巳 現行甲申運 命局從弱用庚辛申金。

甲申運甲申年歲運干支伏吟（歲運并臨），兩申為局中用神，用神增力為吉；甲木為忌神，局中無，為虛忌，虛忌伏吟為吉；故命主當年諸事順遂，談戀愛。