要不您試試地藏占察法。

《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》這部經(jīng) 這部經(jīng)的上半部是約事而說的，針對(duì)人間所有日常生活中的事而說。你在世間上生活，會(huì)接觸很多事，也會(huì)接觸很多人，在這些人、事物當(dāng)中，你不知道怎么做才是對(duì)的，有所懷疑，于是你就可以占察要怎么做才是對(duì)的。

這是就事來講，在理上就不同了。 下半部是約理而說的，在你發(fā)菩提心、行菩薩道的修行過程當(dāng)中，如何能成道證得佛果？這就要修持定、慧，可是我們很難證入定中，并運(yùn)用智能來觀照，那就要用上半部的方便法門，來解決下半部的定、慧問題。

如果你在修持定、慧的時(shí)候，遇到障礙，或者是看到一些現(xiàn)象，究竟是善還是惡，分不清楚，你就使用占察木輪，它會(huì)告訴你答案的。 地藏菩薩說《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》就是為了幫助我們解決這些困惑，并且是純粹為了生死，證得涅？？果而說的。

但是，為了要引誘苦難的眾生，讓他們能夠進(jìn)入佛門，走上了脫生死的正途，就用這種方便法門來迎合其心，攝受他們。 在日常生活當(dāng)中，你要擺脫很多痛苦、危難、憂惱，自己沒有辦法，那你就占察一下，地藏菩薩就會(huì)告訴你而且?guī)椭恪?/p>

你要發(fā)愿，同時(shí)還要拜《占察懺》。 《占察經(jīng)》云：善男子！是名一百八十九種善惡果報(bào)差別之相。

如此占法，隨心所觀主念之事，若數(shù)合與意相當(dāng)者，無有乖錯(cuò)，若其所擲所合之?dāng)?shù)。

若未來世諸眾生等，一切所占，不獲吉善，所求不得，種種憂慮，逼惱怖懼時(shí)，應(yīng)當(dāng)晝夜常勤誦念我（即地藏王菩薩）之名字。 若能至心者，所占則吉，所求皆獲，現(xiàn)離衰惱。