人而無信，不知其可也的意思是一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話出自我國儒家經(jīng)典著作《論語》一書當(dāng)中的“為政”篇，這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。

人而無信，不知其可也，出自《論語·為政》，是一個(gè)漢語成語，拼音是rén ér wú xìn,bù zhī qí kě yě，意為一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以（做成事）。即人不講信用是不行的。這句話講的主要是關(guān)于人際交往當(dāng)中“信用”的重要性。在原文當(dāng)中，“人而無信，不知其可也”的后一句是“大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”這句話的意思是，大車沒有了將車轅與架在牛身上的曲木相連接的木銷子，小車也沒有了將車轅與架在馬身上的曲木相連接的木銷子，這些車轅又如何能夠行走呢？這一句話正好是對前一句，孔子提出的“信”的觀點(diǎn)做出的闡釋。

《說文解字》中的解釋是：“信，誠也”。信，即守承諾、講信用。信的基本含義是守諾、踐約、無欺。

在《論語》中，孔子多次談到“信”。

1、弟子問孔子如何治國，孔子說要做到三點(diǎn)：要“足食”，有足夠的糧食；“足兵”，有足夠的軍隊(duì)；“足信”，還要得到百姓的信任。弟子問，如果不得已必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子回答：“去兵”。弟子又問，如果還必須去掉一項(xiàng)，去哪一項(xiàng)？孔子說：“去食。民無信不立。”可見，在孔子看來，得到百姓的信任比什么都重要。

2、“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，忠信是修養(yǎng)的基本內(nèi)容，要每天反省。

3、為政要做到恭、寬、信、敏、惠。“信則人任也。”即：只有講信用，人們才會信任你。

由此可見，在《論語》中，“信”有多重含義。

“信”是一種態(tài)度。守天道是天經(jīng)地義的，應(yīng)該信守，所謂“無信不立”。孟子說：“誠者，天之道；思誠者，人之道。”

“信”是一種踐行行為。盡管測不準(zhǔn)原理告訴我們，行為本身的結(jié)果不能完全吻合承諾，但也不能偏離太遠(yuǎn)，古人常提倡“多做少說”，道理也許有這方面的原因，“說出去的話，潑出去的水”都是無法收回的，因此要避免這種尷尬局面的出現(xiàn)。有一個(gè)成語叫“食言而肥”，說的是春秋魯國有一位大臣叫孟叔伯，慣于食言，在魯哀公舉辦的一次宴會上，他想讓大臣鄭重出丑，就說：“鄭先生怎么越來越肥呀！”，沒想到鄭重回答：“食言而肥”，意思是說，我老不遵守“信”，總是食言，故而越來越胖了。

“信”是一種人際關(guān)系。人們常用“一諾千金”來衡量“信”的價(jià)值，其實(shí)，何止千金，“信”值一個(gè)人的一輩子；“信”是人際聯(lián)系的紐帶，沒有了“信”，談不上有效的合作，“狼來了”典故中的那個(gè)孩子視“信”為玩物，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。

向、對“不足為外人道也”語出《桃花源記》，意思是：不值得對（向）外邊的人說。

現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。“為”為介詞，意為向、對。

《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明所作的一篇散文，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文運(yùn)用虛景實(shí)寫的手法，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。

通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)的不滿。《桃花源記》原文晉（jìn）太元中，武陵（ling）人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。

土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。

便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂（sui）迷，不復(fù)得路 .南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。

后遂無問津者。 譯文東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚為生的武陵人。

（有一次漁人）沿著小溪前行，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在溪流兩岸幾百步內(nèi)，中間沒有其它的樹，花草遍地鮮艷美麗，落花繁多。

漁人對此感到非常詫異。（漁人）又向前走去，想走完這片林子。

桃林在溪水源頭就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山邊有個(gè)小洞，里面隱隱約約好像有光亮。（漁人）就丟棄船，從洞口進(jìn)入。

起初洞口極其狹窄，僅容一人通過。（漁人）又向前走了幾十步，（洞口）由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。

有平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林之類的東西。田間小路互相通達(dá)交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。

人們在村落間來來往往耕種勞作，男男女女的服飾和外面的人都一樣，老人和小孩，都樂在其中。（桃花源的人）一見漁人，就大為驚奇，問他是從哪里來的。

（漁人）細(xì)詳?shù)鼗卮鹆怂麄儭Ｓ腥吮阊埶阶约杭依铮瑪[酒殺雞做飯款待他。

村里人聽說有這樣的一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是桃花源以 外的人隔絕了。

他們問（漁人）現(xiàn) 在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說他知道的事情，（村中人）都感嘆惋惜起來。

其余的人又各自邀請漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食（來招待他）。（漁人）居住了幾天，告辭離開。

這里面的人告訴他說：“（這里的事）不值得對外面的人講。”（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號。

（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南陽人劉子驥，（是個(gè)）高尚的名士，聽說了這件事，高興地計(jì)劃要去（探訪）。沒有實(shí)現(xiàn)，不久生病死了。

此后（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。注釋不足：不必，不值得。

為：介詞，對，向。

亢龍 易經(jīng)的乾卦第六爻「亢龍有悔」應(yīng)是朋友們熟悉的語匯，意指凡事盛極則衰、動而有悔。但第一爻「潛龍勿用」落之于生活，卻不是每個(gè)人都有機(jī)會經(jīng)歷的不易生活哲理喔！ 孔子文言傳對潛龍勿用的解析，文字上精練美妙，奧義無窮。「潛龍勿用，何謂也 ？ 子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見世而無悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔也，潛龍也。」 勿用，是隱，隱是人生中很難的境界，隱于知時(shí)不可為而不為，不是一件簡單的事。對現(xiàn)代人來說，快餐似的成名求利早已是司空見慣之事，何來隱呢 ？ 個(gè)人的意志與作為要做到不為世俗所移易，不隨波逐流于功名利祿、不汲營于小頭銳面的嘴臉，才能實(shí)現(xiàn)「不成乎名」，才能做到真正的隱遯呀！要做到遯世已經(jīng)很不容易了，要進(jìn)一步的在遯世中沒有煩悶與郁卒，更難喔！古人士、農(nóng)、工、商階級簡單的社會結(jié)構(gòu)里，確有潛龍之流如諸葛亮于臥龍隱居，待劉備三顧茅蘆才進(jìn)仕于政，今之社會多元而繁復(fù)、節(jié)奏快如饒舌樂，有多少人有耐性當(dāng)個(gè)不易乎世，不成乎名，遯世無悶的潛龍呢？ 《易經(jīng)》中除提到潛龍、飛龍外還講到了“亢龍”，“掛一，乾”中云：“亢龍有悔”。 亢龍即高飛的龍，“亢龍有悔”即高飛的龍從天上跌落下來，明白了自己的缺陷。龍的一生有不同的處境，在遇到挫折時(shí)就要從那里跌到便從那里爬起來。如果遇到挫折便一蹶不振，那只能證明他原本就不是一條龍。一條真正的龍，要經(jīng)過長期的修煉。其過程如下： 胚胎期：撒下龍種， 成形期：龍種成形； 潛伏期：潛龍勿用； 靜養(yǎng)期：龍眠水底； 蛻變期：龍鱗將蛻； 蠕動期：龍形再變； 爬行期：龍作蛇行； 游水期：龍游于海； 飛騰期：飛龍?jiān)谔臁?龍?jiān)诔砷L期，對自己的弱點(diǎn)不一定清楚，而一旦飛龍?jiān)谔欤拍茉隍v飛中發(fā)現(xiàn)自己的不足，對騰空的飛龍，也有個(gè)對自己的再認(rèn)識、再塑造過程。

少陽

【釋義】：1.東方。 2.東宮。太子所居。 3.后以指太子。 4.《易》"四象"之一。《易》以七為少陽。 5.中醫(yī)學(xué)經(jīng)脈名。分手少陽經(jīng)和足少陽經(jīng)。手少陽經(jīng)為三焦經(jīng)﹐足少陽經(jīng)為膽經(jīng)。 6.見"少揚(yáng)"。