林俊杰在綜藝節(jié)目《夢(mèng)想的聲音》翻唱的《女兒情》。

《女兒情》-原唱：吳靜 填詞：楊潔 編曲：許鏡清

鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉，悄悄問圣僧

女兒美不美，女兒美不美

說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長(zhǎng)地久，與我意中人兒緊相隨

愛戀伊 愛戀伊，愿今生常相隨，鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉

悄悄問圣僧，女兒美不美，女兒美不美，

說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長(zhǎng)地久

與我意中人兒緊相隨，愛戀伊 愛戀伊，愿今生常相隨

說什么王權(quán)富貴，怕什么戒律清規(guī)，只愿天長(zhǎng)地久

與我意中人兒緊相隨，愛戀伊 愛戀伊，愿今生常相隨

拓展資料

《女兒情》為1988年版電視劇《西游記》第十六集《取經(jīng)女兒國》的插曲。《女兒情》同本集中另一首插曲《相見難別亦難》同曲異詞，同樣悅耳動(dòng)聽、悠揚(yáng)感人，幾十年以來仍被世人傳頌，堪稱經(jīng)典。

草剃劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉（簡(jiǎn)稱“劍、鏡、璽”）被合稱為“三神器”，兩千年來一直被當(dāng)作日本皇室的信物。

現(xiàn)存的三神器中只有八咫鏡是真品，其他兩件都在戰(zhàn)亂中遺失了。 草剃劍又叫做天叢云劍（大概這個(gè)名字大家更熟悉一些，日文名つむがりのたち，直譯：斬首刀……），現(xiàn)在就放在熱田神宮里。

當(dāng)年須佐之男在高天原待著無聊，跑到出云國玩，看到一對(duì)老年夫婦和他們的女兒在肥河邊哭。一問之下，原來老頭是國津神，一共有八個(gè)女兒，然而天淵里出現(xiàn)了一條八岐大蛇，每年跑來把他的一個(gè)女兒吃掉，到現(xiàn)在只剩下小女兒一人。

須佐之男于是問：“你的女兒能嫁給我么？”（-_-bb瀑布汗），老頭一聽是天照大御神的弟弟，立馬就誠惶誠恐地答應(yīng)了。 后面的事情就不必說了，典型的日本rpg情節(jié)，自然是英雄打敗了魔王，獲得金幣裝備若干，其中在蛇尾里面就發(fā)現(xiàn)了這一把天叢云劍。

這把劍被須佐之男獻(xiàn)給了他姐姐天照大御神，后來天照連同其他兩件神器給了他孫子，首代天皇，恩，此人叫做，來，深吸一口氣，天邇歧志國邇歧志天津日高日子番能邇邇藝命。 八咫鏡又叫真經(jīng)津之鏡，三神器之二，現(xiàn)在供奉在伊勢(shì)神宮。

說起來這個(gè)東西，就得說說天照的糗事。天照跟她弟弟比生孩子比輸了（恩，有夠丟人），躲在天之巖戶沒臉出來。

她可是高天原的老大，沒她，高天原和葦原中國都變得一片漆黑，于是有人出主意，用天安河上的天堅(jiān)石和天金山的鐵造出八咫鏡，掛在真賢樹上，八百萬眾神一起在外面唱歌跳舞，弄得高天原雞犬不寧。 天照很奇怪，就在里面問：“我隱居在這里，高天原黑暗了，葦原中國也都黑暗了，為什么天宇受賣命還在歌舞，而八百萬眾神也都在高聲歡笑呢？”天宇受賣命回答說：“有比你更尊貴的神來了，所以我們?cè)跉g樂歌舞。”

說話之間，天兒屋命和天布刀玉命舉起掛在真賢樹枝上的八咫鏡，讓天照大御神照著鏡子看。 天照大御神說：“這家伙是誰，難道比我還尊貴嗎？”（恩，沒照過鏡子的家伙，說起來，日本的銅鏡還是漢朝的時(shí)候從中國流傳過去的）天照光顧著看鏡子，沒留神從門里出來了，這時(shí)隱藏在門旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出來。

天布刀玉命趕忙把注連繩掛在她的后面，說道：“不許再回到里邊去了！”天照大御神一出來，高天原和葦原中國立即天光大亮。 后來，天照把這面鏡子也作為神器給了天孫，并且說：“要永遠(yuǎn)把這面鏡子當(dāng)作我的化身來莊嚴(yán)的祭祀”。

八尺瓊曲玉，也寫作“八坂瓊勾玉”，現(xiàn)在供奉在日本皇宮里，外人不得參觀。八尺有兩種解釋，一是“大”的意思，二是指串起曲玉的繩較長(zhǎng)。

八尺瓊曲玉是日本獨(dú)創(chuàng)的祭器和裝飾品，形如英文字母C，上方挖一小洞，便于用繩子串起來。 八尺瓊曲玉在繩文、彌生時(shí)代出現(xiàn)，古墳時(shí)代最為盛行。

最初并非玉石做成，當(dāng)時(shí)以動(dòng)物、野豬的牙齒作材料，后來使用金、石、玉，其中硬質(zhì)玉如瑪瑙、水晶最為理想。可將一兩個(gè)名貴材料制作的曲玉為主體，配以圓形、管狀曲玉串接起來，可作項(xiàng)鏈或服裝、衣領(lǐng)等的裝飾品。

在日文中“玉”與靈魂的“靈”發(fā)音一樣，因此視八尺瓊曲玉為珍貴物品，并列入三種神器之一。 。

《夢(mèng)回還》（14~27話）

作詞：濃縮排骨

作曲：戰(zhàn)場(chǎng)原妖精

編曲：SUTEIMA

演唱：呦貓UNEKO

《夢(mèng)回環(huán)》歌詞

- 持有一半的夢(mèng)尚未回還 -

- 愿今生將你的心頭填滿 -

- 一條殊途 -

- 絕不回轉(zhuǎn) -

- 一同經(jīng)歷過的萬千時(shí)光 -

- 不及你與他初見的模樣 -

- 天月將白 -

- 赴往涂山 -

- 為你闖出的前方 -

- 貫穿世界的消亡 -

- 將弱小的自己藏匿抹殺 -

- 可所有你說的話 -

- 全部都被遺忘 -

- 輪轉(zhuǎn) -

- 你的手穿透我 -

- 這整個(gè)胸膛 -

- 記憶與愛填滿 -

- 這整個(gè)心臟 -

- 前生所有未能說過的話 -

- 在你心中無法撼動(dòng)的他 -

- 所有為你而行的空幻夢(mèng)想 -

- 都不及最后與你許的愿望 -

- 來相思樹下

大杰寺位于湘潭縣中路鋪鎮(zhèn)柱塘村五龍山，距新縣城易俗河69多華里。五龍山地處湘渭兩水之間，天馬南來，五嶺盤曲，有如五龍相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，風(fēng)景旖旎。

據(jù)1929年黎承禮所撰《湘潭五龍山碑記》中載：“鐘衡岳之靈，毓湘水之秀……五峰排闊，其形蜿蜒，故謂之五龍”。五龍山上古木參天，云霞輝映，山腹名剎大杰寺，即坐落于此。 五龍山地處湘渭兩水之間，天馬南來，五嶺盤曲，有如五龍相嬉。幽谷澧泉，林深壑秀，風(fēng)景旖旎。

據(jù)史載，大杰寺始建于明崇禎五年（1623年），由武當(dāng)山慧庵大師在此結(jié)茅而居。是一座具有獨(dú)特文化底蘊(yùn)的佛教寺院，歷來為人文學(xué)士棲息之地，尤其是世界文化名人齊白石、王仲言等七位才子在此成立了“龍山詩社”，聞名遐邇，影響深遠(yuǎn)。據(jù)大杰寺相關(guān)人士介紹，大杰寺自1994年經(jīng)縣政府批準(zhǔn)重建之后，經(jīng)過幾年的修建，現(xiàn)已完成大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、念佛堂等各項(xiàng)建設(shè)，并已被列為湖南省級(jí)重點(diǎn)開放寺院和白石旅游開發(fā)區(qū)的景點(diǎn)之一。大杰寺現(xiàn)在還有觀音殿、藏經(jīng)樓等工程設(shè)施需要繼續(xù)完成。

傳說中此山的護(hù)法玄帝菩薩過去的道場(chǎng)是在中路鋪岳武亭。當(dāng)時(shí)正德皇帝在南岳廟祭，留宿在岳武亭，夜得一夢(mèng)，夢(mèng)見玄帝菩薩對(duì)自己說：“岳武亭的來往人丁比較多，繁華而復(fù)雜，不想在此地居住，欲遷往五龍山。”正德皇帝在夢(mèng)中驚醒，翌日便前往五龍山，在山下巧遇一蛇引路，到了山腹地帶一小寺處，蛇即盤踞不再前行。正德皇帝始知玄帝欲建殿于此，回宮后。下詔賜香火田360畝，并命吉、桂二位藩王捐資興建廟宇。初建時(shí)有武正殿、岳圣殿、觀音殿等。三層正殿之后，陸續(xù)增建無量佛殿、西林禪堂、云水堂、東林僧禪院等大小房屋120余間。