今天我們要討論的問題，本來并不是一個問題。自古至今，我們的老祖先一直遵從的子時劃分方法都是晚上23點以后為子時，但是在明末清初，因為鐘表的傳入，以及西洋歷法的傳入，有一些命理界學(xué)人認(rèn)為應(yīng)該以凌晨零點為兩日的區(qū)分點，所以就有了晚上23點到0點之間的時間到底要劃分到哪一天的問題。

晚上23點到0點之間這段時間到底要如何劃分的問題，困惑了很多人。有一個網(wǎng)友因為這個問題的困擾已經(jīng)找過我多次，雖然我“全力”的表達對這個問題的看法，但是仍然解決不了她心中的疑惑，所以我就寫這篇文章來對她的疑問做一個解答，也試圖向大家闡述我對這個問題的看法：八字應(yīng)該遵循傳統(tǒng)，以晚上23點做為第二天子時的開始。我之所以要強調(diào)這個問題，是因為老祖先在定子時的時候，有其自己的考慮，而非盲目的劃定。

子時之正，是晚上0點，為每日之至陰；午時之正，是中午12點，為每日之至陽。從0點開始，至陰之氣逐漸減弱，陽氣開始增強；從12點開始，至陽之氣逐漸減弱，陰氣開始增強。因此，子午兩個時辰，是陰陽二氣的分隔點，這一點古人是非常清楚的。即使沒有西洋傳入的鐘表，古人也是知道子為夜正，午為日正的，因為這用一根木棍就能測算出來的（日晷的原理），那么古人為什么不以12點為午時的開始，0點為子時的開始呢？

其實原因很簡單，那就是中國的傳統(tǒng)文化向來重視“陰陽的變化”，時辰的劃分也是遵循此原則。中國的傳統(tǒng)文化中，“氣”（其實應(yīng)為炁）是一個非常重要的概念。陰陽二氣在轉(zhuǎn)化的過程中，不是猛然轉(zhuǎn)化，而是存在著一個過程。春夏秋冬，冬天為至陰，夏天為至陽，而春天則是由陰轉(zhuǎn)陽，而秋天則是由陽轉(zhuǎn)陰。所以在“太極圖”中才有了“少陰、少陽、老陰、老陽”的區(qū)別，這是先人的智慧，它代表的是“逐漸的”變化，而不定“風(fēng)卷殘云”的驟變。

就每一天來說，中午12：00雖然是陽氣最盛之時，但是這個盛的陽氣是有個變化的過程的，12：00是陽氣的最高點，但是要達到這個最高點，卻要有一個陽氣上升的過程，之所以將午時定為中午11點到13點，是因為從11點開始，陽氣開始往至陽發(fā)展，這是進氣，到13點，陽氣已經(jīng)衰減到一個程度，這是出氣。而11點到13點這個區(qū)間上，進氣和出氣的“量”是相等的（見下圖的曲線）。

因此，在11到13點這個區(qū)間內(nèi)，陽氣遵循“弱→強→弱”這樣一個變化過程，這跟陰陽五行的“變化”理論不謀而合。對于子時也是一樣（見下圖），陰氣在凌晨0：00達到極限，所以子時為至陰，但是這個“至陰”也是遵循“弱→強→弱”的變化的，所以將23點開始定為子時。可見，十二時辰的劃分，并非是單純的用來標(biāo)記時間，而是考慮到了氣的旺衰變化，是一個“區(qū)間”的概念，是個范圍，而非“24小時制”的“點”。

我們以一個八字為例來說明子時的劃分。命主出生于1995年5月19日23:15分，那么他的四柱干支要怎么確定呢？首先，23:15，已經(jīng)超過23點，因此在第二天子時。1995年5月19日為庚戌日，則下個日期是辛亥日，所以命主的日時干支是辛亥日的子時，根據(jù)五鼠遁原則，辛亥日的子時為“戊子”，所以他的四柱干支排布如下：

“神仙難斷子時八字”，這是大家的共識。之所以如此，也是因為子時進氣和出氣橫跨兩天的原因。明代的萬明英在《三命通會·論時刻》中，引述古人文獻，將一天十二時辰分為“百刻”，一個時辰分為八個“大刻”（一刻15分鐘），兩個“小刻”（一個小刻是一小時）。在推斷八字時，不僅要看出生時辰的“正氣”，還要看上個時辰的“余氣”，以及下個時辰的“后氣”。

“時有八刻，初正之氣不同。初者，其朔氣也。正者，其中氣也。故用時之法，每用其正。若癸子下四刻，艮為丑下四刻，以其得天干之正氣焉。若初則帶先時之氣，末占后時之氣，況夜半不分其日，頓差子亥中間，厥時難定。除初正四刻，余六刻之間，或陰晴倏忽，寒暖迥別，人之生時，果得其當(dāng)也耶”（《三命通會·論時刻》）。萬明英認(rèn)為，半夜子時，橫跨兩日，所以要分四刻，定進氣和出氣，因為進氣為前一日，而正氣為第二日，所以要準(zhǔn)確判斷此類八字就有相當(dāng)?shù)碾y度。就比如上面八字，除了要考慮辛亥日的子時，也要同時考慮庚戌日的亥時，這是因為子時不但有第一天的余氣，還有第二天的進氣，是兩個氣同時存在，這就是子時八字難斷的原因。

不管是從陰陽五行，還是從區(qū)間劃分，都應(yīng)該以當(dāng)晚23點為第二天子時的開始。這是因為從子時開始，是第二天的氣開始進入，而第一天的氣開始消退，它是一個過程，而非一個節(jié)點，而子時的劃分是高度的概括了這種變化，體現(xiàn)了陰陽變化的動態(tài)過程，是非常合理的。