記得一點，所謂新派六爻的那群“大師”基本都是為了出名自己學了幾個月甚至幾個星期幾天就迫不及待出書的，因為基礎沒打好于是才搞出一大堆標新立異的東西。

知道為什么六爻只重日月么？六爻年和時對旺衰的用法是針對應期的，而不是針對卦中當下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學三個重點是建候，積算，納音（蕤賓重上）。

四時中一日和一年是完整的陰陽消長。但是其中反映一個回歸年，一個節氣回歸的是一年。

我們的旺衰是以一個標準節氣回歸，一個標準太陽回歸年（古代是以朔望月計算一年，根據19年七置閏計算一個標準太陽回歸年的）來定的，他的本質是月建定旺衰

我們的長生十二生滅雖然說是說四季生滅，但實際是一天的太陽行度劃分十二個坐標計算得到。。但這些東西那群扯淡大師并不懂，也沒學過，因為這些東西不是寫在明清術數書里的，而是寫在標準術數分類里（見西漢術數部分類和清朝四庫全書子部術數類屬），在唐宋元明清時期這些東西是寫在各個大儒的易學著作里而不是寫在他們的什么卦例里的。這就導致了現在所謂新派胡說八道。。

在京房易的理論中天干定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽流行。其即是黃鐘-中呂十二律呂之理。后改定氣納十二地支于二十四節氣。。

六爻卦是在一個回歸年中進行的一個卦氣和爻氣的升降，經過宋朝火珠林承上啟下后，明清時期才改編成我們如今用的六爻納甲，但本質都是卦氣和爻氣的升降流行。他是在一個年內以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當然實際斷卦時在象上我們也論月墓等概念，在應期上比如某事應年，用神子水，我打算用長生，我可以定申年。但對實際當下爻的旺衰來說只有日月。

這是明清六爻公認的，見黃金策。

古六爻易是世定卦氣應節，天地通氣轉天干。可以明確把應期確定在任何一個年月日時里。而我們如今用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認兩個概念，第一，只有正五行直接影響旺衰，只有旺衰直接影響吉兇，其他都是間接影響。第二就是日月為天。

八字為什么重年月日時？事實上戰國末期的六字納音是重年命的，而且是年支。也是明朝開始諸如滴天髓等書開始重日元，而新派更是更加徹底的日元為天了。

但八字重是因為他是以六十甲子歲為模型，進行一個四時模擬，而六爻年不要求一個六十花甲年的明確，因為不管哪一年在你歷算基礎上你的日月配節氣定旺衰的規律是一樣的，用現代話說，我日月每年的運動確實存在歲差，但是解決歲差之后他的規律和速度是一樣的。。

真喜歡六爻深點的可以深入兩漢易學，中層的可以看看唐宋易學，粗淺的也以明清古法為標準。。新派真心是一群半吊子胡扯。。比如說納支為啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大師扯出所謂古人重男輕女的話來。。。。。易學都是很嚴謹很龐大的體系-，不會有這種意淫的理論為依據的