【前人論玄武釋賊法】

此法用活貴神之例，即是現(xiàn)天乙論游都所臨之法。又法以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武。二說皆通凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋本日貴神起處地支某字，就如例順逆數(shù)至玄武落處是也。

假如五月丙　日巳時(shí)占，丙日貴神是亥，以月將加巳數(shù)到酉上，尋獲本貴神起處亥字凡于酉上起貴，如例逆數(shù)到上是玄武，仍半酉上亥字順數(shù)至子，得寅為玄武，知賊在東北也。寅本位上得辰字，乃玄武之陰神，建于丙辛，生戊子己丑，庚落在寅位辰子上，賊藏在山崖土坡之下（庚主山石，辰主土坡）身穿白衣是也。

(1) 功曹若為玄武，其人在坡溝渠道，大路定無，必是潛藏之處。若見其實(shí)端的，身空一套青衣，跟尋急急，必見大眼男子。

(2) 太沖若為玄武，其人必在賊方，即東方也。多因大林木土坑藏，赤唇模樣，身大頭光，腳細(xì)，贓物來取等上面喜容顏，必見其賊所向。

(3) 天罡若為玄武，只此東南之方，更兼有向水邊廂破井底中，其賊面色更白，蹇辰兇惡容顏，應(yīng)難捉望。

(4) 太乙若為玄武，賊藏東南方，赤面容顏，模樣長大，更兼鼻銳，尋人在意消樣。不過三日自聲揚(yáng)，贓物并不失喪。

(5) 勝光若為玄武，其賊必在正南落西古暮窟穴邊，便是形藏的，可以周圍細(xì)察，不可怠慢，急揚(yáng)見時(shí)，面色及肌黃小眼，此般形象。

(6) 小吉若為玄武，其賊隱正南，必是崗嶺灶窯間，發(fā)髻面圓紅狀，身手多應(yīng)輕捷，手中武藝難當(dāng)。若不辯取必遭殃，令人智賺為上。

(7) 傳送若為玄武，其定向西雞鵝棲下辯取，必潛藏贓物隨這隱放。此賊身拉拉扯扯面紫，性情定不猖狂，一生會(huì)倆更優(yōu)長，休以平人錯(cuò)放。

(8) 從魁若為玄武，其賊必在西陵阜之下，定應(yīng)知贓物也知端的，此賊身長面黃，平生好罵少人知，說強(qiáng)他人之禮。

(9) 河魁若為玄武，其賊西北方潛身，必在墓連古穴之中所向，面貌淡黃色蹇唇顏色，當(dāng)在意用心腸，莫似活常遇方。

(10) 登明若為玄武，其賊西北樓臺(tái)園中墳坑莫疑猜，聽取語言寬窄，公人還須力取慢持濕透。其賊必是小身材，面上青黃二色。

(11) 神后若為玄武，其賊正在北方尋歡作樂，在園中靠水為涯，更有一堆新土。周圍卻有微塵，其賊色黑。

(12) 大吉若為玄武，其賊正北潛形，落東破屋器物中，身小之人以定此賊更兼大目，公人急急搜尋，此意若久即停，必定難尋難問。

【玄武釋賊法破譯】

1、 起活貴神法

欲破譯玄武釋賊法必須首先弄清楚起活貴神法，活貴神是金口訣起貴神的一種特殊方法。用一句話概括就是，以月將加時(shí)尋當(dāng)日貴神起處，以落支尋地分起出的貴神為活貴神。舉例說明，戊午月壬申日戊申時(shí)，亥位問事，取活貴神步驟如下：

第一步，先弄清貴神起處。壬申日申時(shí)問事，為陽占，按起貴神歌訣“壬癸蛇兔藏”，則陽占貴神從蛇起，即從巳火起，巳火為貴神起處。

第二步，以當(dāng)月將加時(shí)尋貴神起處找落支。戊午月月將為未小吉，申時(shí)問事，把未時(shí)加到申上尋貴神起處巳火，申順數(shù)到巳為10位（申起1位），再以未為1位，順數(shù)10位到辰，辰為所找的落支。

第三步，以落支尋地分起貴神為活貴神。即從辰起為第一位，順數(shù)到地分亥位，為8位，再從貴神丑起為第一位，順數(shù)8位到申，因?yàn)槿扇贞栒假F神逆面，故尋申六合地支巳，取巳前一位午為所求活貴神序支，故所求活貴神應(yīng)該是青龍寅木。寫出表達(dá)式如下：

辛

　壬寅（青龍）

　庚戌（河魁）

亥

此課如果正常起貴神“壬癸蛇兔藏”申時(shí)陽占貴神從巳為第一位順數(shù)到亥地分為7位，再從丑起第一位，順數(shù)7位到未位，壬癸辛日陽占貴神逆布，取未六合地支為午，午之前一位還是未土，故貴神應(yīng)該是天空戌土。寫出表達(dá)式如下：

辛

　庚戌（天空）

　庚戌（河魁）

亥

2、 玄武釋賊法解析

以本日貴神尋玄武落處，即某為玄武。凡占盜，常以月將加正時(shí)，尋本日貴神起處某地支，就如倒順逆數(shù)到玄武落處是也。這段就是玄武釋賊法的操作程序。翻譯過來就是下面的操作步驟：

第一步，先以問事的日干和時(shí)辰，確定出正常起貴神的起始地支。

第二步，再以月將加到時(shí)支上，從月將順數(shù)到貴神起始地支，再從時(shí)支順數(shù)同等位次取出對應(yīng)地支。

第三步以對應(yīng)地支起貴神求玄武落處得玄武地支。

第四步，以玄武地支為地分起課，斷賊人藏伏方位數(shù)目等等。

[例如]五月丙申日巳時(shí)問賊盜

第一步，丙申日巳時(shí)問事為陽占，“丙丁豬雞位”貴神從亥起。

第二步，五月將為未小吉，巳時(shí)問事時(shí)辰為巳，將未加巳上，未先數(shù)到亥，為5位，再由巳順數(shù)5位到酉，酉為對應(yīng)地支。

第三步，以對應(yīng)地支酉起貴神，尋玄武支戌，酉到戌2痊，這樣再從丑起為第1位到2為止落到寅，寅即為所求玄武。

第四步，以寅為地分，貴神為玄武，立課寫成表達(dá)式如下：

五月丙申日巳時(shí)寅位問事？

　庚

戊子（玄武）

壬辰（天罡）

　寅

根據(jù)上達(dá)表達(dá)式斷：用爻玄武為賊，臨庚下辰上，庚為山石，辰為土坡，子水為溝渠。故斷賊藏土坡之下溝渠，大路上一定找不到。地分為寅主方向?yàn)闁|北偏東，玄武落寅，主賊人高個(gè)子，穿青衣。

古人依據(jù)上述推導(dǎo)方法，相繼將玄武落寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支的占斷情況一一羅列出來　，供后人參考。

在上述四步推導(dǎo)方法中，前三步與活貴神的起法相似，其差別就在月將加正時(shí)尋貴神起處。活貴神法是從時(shí)支先數(shù)至貴神起處，而尋玄武是從月將先數(shù)至貴神起處。古人在表達(dá)這一區(qū)別時(shí)，前者叫月將加時(shí)尋貴神起處，后者叫月將加正時(shí)尋貴神起處。多了一個(gè)正了，查法就大不一樣了，當(dāng)然結(jié)果也不相同了。此區(qū)別請讀者仔細(xì)品味。