《六壬神課金口訣》又稱“孫臏預(yù)測學(xué)”

是六壬古籍中的經(jīng)典版本

又稱《大六壬金口訣》

簡稱金口訣

原書作者不詳，原序中說：“命謂述自孫臏…”，并且書中又有十余處提到孫臏，故有人認(rèn)定為孫臏所作

其實(shí)該書創(chuàng)作方式與孫臏時(shí)期述事行文的語法風(fēng)格及與孫臏代表著作《孫臏兵法》的文風(fēng)是截然不同的。由此可知該書作者非為孫臏，系后人托名或后人總結(jié)其思想言行等匯集成書

它的數(shù)理概念、邏輯法則是符合自然科學(xué)和社會科學(xué)規(guī)律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結(jié)晶

六十甲子中有六個(gè)壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬

“大六壬’是從《周易》派生出來的一種術(shù)數(shù)，是周易預(yù)測體系的一個(gè)重要分支

與“奇門遁甲”、“太乙神數(shù)”并列為三式，屬于高層次的古典術(shù)數(shù)預(yù)測學(xué)

該書上卷專講六壬神課金口訣的基本格式與法則。中卷、下卷專講以課體各要件為主，分門別類闡明其法則的特性及變化的要領(lǐng)。

尤其需要強(qiáng)調(diào)的是，它對中國傳統(tǒng)軍事理論的貢獻(xiàn)。它遵循戰(zhàn)國時(shí)期著名陰陽家董仲舒“凡事，豫則立不豫則廢”的原則，采用“抽象法”，從戰(zhàn)略角度來論述軍事問題。其在“游都魯都歌”、“占捕逃亡”、“占臨敵”、“交戰(zhàn)章”、“論賊盜方位”、“論賊數(shù)目多少”等歌訣中，從出軍時(shí)間、道路的選擇，到應(yīng)敵突變、實(shí)用地點(diǎn)、偵察敵情、選將防禁、攻城拔邑、士心向背等多個(gè)方面，作了詳細(xì)的論述，這在一定程度上說，是總結(jié)了我國歷史上作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，很有參考價(jià)值，是我國古代軍事歷史上的珍貴資料。

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如果只是想要學(xué)習(xí)，用其來”預(yù)測未來“，就未免迷信了，因?yàn)椋?/p>

①世上沒有絕對的真理，一些自然之謎不是都能夠解開的，金口訣也不例外。

②金口訣自身有缺陷，月將和貴神的定法不統(tǒng)一。

月將：有人使用過節(jié)換將，有的則過氣換將；

貴神：起貴神的歌訣不同，定出的貴神也有差別。

③預(yù)測者技術(shù)不過關(guān)，如起課有誤，取地分或晝夜貴神顛倒。

④受預(yù)測環(huán)境影響，心有雜念，思維不集中導(dǎo)致判斷失誤等等。