論十干祿

祿，爵祿也，當(dāng)?shù)脤櫠?，乃謂之祿。自始分十干、十二支時(shí)，便以甲乙配同寅卯、居?xùn)|；丙丁配同巳午，居南；庚辛配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十干就支神為祿，謂祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之鄉(xiāng)，子隨母得祿之義。內(nèi)有辰戍丑未，辰戌為魁罡，名曰邊鄙惡地，祿元不寄；丑未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以四宮無(wú)祿。又曰四季有雜氣，為祿不專，故不取。

三命通會(huì)卷三論十干祿

三命通會(huì)卷三論十干祿

有名位祿，甲人見(jiàn)丙寅之類。

有進(jìn)退真祿，戊辰見(jiàn)丁巳、戊午見(jiàn)丁巳，丙辰見(jiàn)癸巳、丙午見(jiàn)癸巳，癸亥見(jiàn)甲子、癸丑見(jiàn)甲子，壬戌見(jiàn)癸亥、壬子見(jiàn)癸亥，進(jìn)則平和，退則艱苦，更帶福神，可作貴命，怕重見(jiàn)。

有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。

有祿頭財(cái)，為縟煞，甲人見(jiàn)戊寅，乙人見(jiàn)乙卯之類，主人富有聲望。

有旬中祿，甲申見(jiàn)庚寅、戊午見(jiàn)丁巳之類，主清華要職。

有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、庚戌之類，主官職崇重。

有朝元祿，如寅人見(jiàn)甲日時(shí)之類，或朝于胎中，尤貴。

有祿入祿堂，《理愚歌》云："祿入祿堂須大拜"，李虛中以甲人得甲戌，以甲為歲干，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。辛壬有二位，辛有辛卯、辛丑，壬有壬寅、壬子，五行無(wú)克，諸位相助，發(fā)福必大。

夫建祿者，主人肌厚氣實(shí)，體魄不清，平生閑適足財(cái)，利生旺；天然死絕則氣濁神慢，孳孳為生，吝嗇猥鄙。與元辰并，因樗蒲得財(cái)，復(fù)所以敗。與官符并，因官門得財(cái)，或多爭(zhēng)訟。與劫煞并，好賤技小商，不義橫財(cái)。與天中并，多遺失破財(cái)。與祿鬼倒食并，多因賒貸牙儈得財(cái)，至死不通，惟財(cái)是念之人。又曰：庫(kù)者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸在辰，庚辛在丑。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無(wú)寅得亥，謂之暗合，

凡人命帶祿，或吉或兇，或貴或賤，未可全靠便為吉論?！短煲颐钪肌吩疲?君不見(jiàn)，祿馬貴人無(wú)準(zhǔn)托，講求五行之惡，天元羸弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢足歡樂(lè)。"《源髓歌》云："祿馬更有多般說(shuō)，自衰自死兼敗絕，若無(wú)吉煞加助時(shí)，定知破祖多浮劣。"可見(jiàn)先論五行，后看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。司馬季主云：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能操善負(fù)。