論三刑

《陰符經》曰：恩生于害，害生于恩；三刑生于二合，亦如六害生于六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，戌刑未；巳酉丑加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，丑刑戌；亥卯未加亥子丑，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑丑。合中生刑，猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。

寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸水相合為要，則癸水者，甲木之母也；戊土既為癸水之夫，乃甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，申中之庚刑寅中之甲，準此同義。又云：寅有生火刑巳上生金，巳上寄生之土刑申上永生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，多產血損胎之災。

子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水為母，卯木為子，子母自相刑；又卯為日門，子為陽之所生，日出于卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤因此相生，進相刑害，故曰無禮。又云：子中獨用癸水，癸用戊土為夫星而敗于卯，因此子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金為夫星而死于子，因此卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤其不良，故曰無禮。生旺主人威肅，面無和善，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢紕漏，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。

凡見刑不行便以兇論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、出版、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不為害，而反為用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，禍不行言。又云：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰："正人不刑定不發，若居仕路多騰達；小人到此必為災，不然也被官鞭笞。"沈芝云："自刑帶煞不為良，年代刑膚定見傷。不是獄中枯竭死，便因刀劍刃頭亡。"又云："帶辰午酉亥全，中年喪明。"又云："自刑怕火，若中有制，未可便此以論。"又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年為主，月日時為客，如主刑客，刑得入為貴，刑不入即賤；若客來刑主，須是刑不入方為貴格，刑得入者即賤，假令丑刑戌，看是何丑何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌不得入；更看禍福所生之地怎樣。如戊戌，福聚之地，卻乙丑來刑則大吉。刑不入福聚之地，不為貴命。余準此推。經云：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月日時帶煞而太歲不干預者不論，故曰先論太歲。又云：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲伏法而別刑若乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋癸巳為戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，故曰以煞制煞。古歌云："三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分干遇德，官居極品定無虧。"可見三刑要相等，更帶三奇、貴人、天德為吉。