論食神

食神者，日干所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙為泄氣，丙生戊為甲偏財，偏財是天祿天然之財，不勞己之心力，享見成福祿。甲丙有父子之道，如子旺相，生起財祿以奉其父母，豈不安享？又甲見庚為煞，見戊為財，其食神丙火能制伏庚煞，使不得克傷甲木，能生戊財，使為甲木所用。凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢為禍，財被食生，充裕不斷，故食神一位壽星，一位爵星，良有以也。此格要日凝睇神俱生旺，無沖破，主人財厚食豐，福量寬弘，肥體肥大，優游自足，有后代，有壽考。四柱見財食在歲月上，祖父蔭業豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成。故經云："食神宜食生食旺，不行食衰食絕。"又云："食神生旺，勝似財官"是也。食神大忌偏印為倒食，主為人有始無終，容貌欹邪，身段瑣小，心性窄小，多愁無成。假設甲見丙為食，柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不可以生戊土，不可以制庚金，使甲木受制退財，豈不窘乎？

食多者宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿相助，月令建祿很佳，時祿次之，更逢貴人運，行食神生旺之地，大地福祿。忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則不清，不過一富翁而已。食神重見，變為傷官，令人少子，縱有，或帶破拗性，又不行入墓，就是傷官入墓，住壽難延。大忌空亡，更有官煞顯露，為太醫師巫術數九流之士，若食神逢克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，翻胃噎食，缺衣食，忍饑寒而已。又曰：甲日食丙，柱中無壬癸亥子方好，如有水氣，丙自受制，屈伏于人，己身不可以卓立，豈能生物以養其父？如無此制，又要生旺向祿，如丙生夏月，運歷東南，火土俱旺，其甲用財必厚。若生三春甲旺，丙火雖得生，不知戊己氣薄，須歷南方火土俱旺，方許發福。又如庚以壬為食，運歷朔方水旺之地，發財必厚，東方木旺之鄉，發福必緊。細論之，庚以壬為食，永生于申，當斷申地福重，暴敗在酉，壬水至酉，便不為佳，以壬生甲木為庚之財，即自生分發身之財，非婚配正妻之財，甲至酉地為木困金鄉，壬水自敗，木豈能助養其父？當斷此運平平。行至戌運，如干遇壬甲，亦只斷其半吉半兇，逢戊可斷其有災，見庚可斷其微福。亥運當言其大吉，子運癸水傷官，傷重泄本身之氣，又庚死于子，甲敗于子，當斷生禍身災。運至丑，庚金之庫，水旺之鄉，又有己丑助庚甲冠帶成人之地，可斷此十年發。寅運亦吉，卯運有災，余例此推。又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏丁倒食，丁與壬合化木，而壬祿在亥；丙午不畏甲倒食，甲與己合化土，而己祿在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸貴在巳；庚為眾陽之首，不畏戊倒食，戊，陽氣歸源之數，見戊作喜神論；已不倒食辛，陰氣初發散之源；庚不倒食壬，陽氣初發散之源；辛有丁，不畏己倒食，為丁哺育辛金也，況有丁處便有己土，陰陽干涉，得清福之助。

《壺中子》云：犯倒食，在命多被人撓，重復帶者，在幼兒則言乏乳，在老人則言缺食。正食而有余者富貴，爭食而不足者貧賤，有余如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙之類。又曰：日主時干重復相食者，曰吞啖腦子，光陰俱食，主頭風腦漏，早克母死，后無子送終，若吞中逢吞，如甲人逢壬日時，又逢庚字，主貧死溝壑，有干合解則緩。《相心賦》云：食神很能飲食，體厚而好歌唱。《奧旨篇》云：月令值食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，申明顯著。《幽微賦》云：食神旺相，老壽彌高。《元理賦》云：食居先，煞居后，功名顯達。《寶鑒賦》云：月露食神時露官，榮顯烏臺助國臣。《萬祺賦》云：食神名為吉曜制煞，號稱壽星，干強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺則食前面丈，遇出版則甑底生塵，見一位者鍾銘鼎鼐，二三者僻巷簟瓢，羊刃重臨，一生勞碌，刑克相會，一世奔忙。

食神制煞吉很，財旺妻榮子更強，柱中若要吞啖煞，管教金殿佐君王。又：食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞無，死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚。又：食神出版不宜逢，惟見財官福更隆，食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空。又：食神生旺很堪夸，惟行水木土金佳，官煞更無來混同，一生衣祿足榮華。又：甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心廣體胖衣祿厚，若臨偏印主孤貧。又：食神生旺無刑克，命逢此格勝財官，更得身旺逢財地，芳華幼年步金鑾。又：食神無損壽綿長，庶母逢之不行當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。又：食神月上號天廚，性命逢之富有余，切忌梟來明減福，很嫌沖去暗消除。生財化鬼兼無病，制煞為祥信有儲，士子如逢利甲第，官封要職領天書。