好的墳場風水能給后裔帶來頗多的好處，也能讓逝者走的更加祥和，更加能好好安息，因此人人都希望能夠為逝者選定最好的墳場風水，而想要選定好的墳場風水，首先就要打聽好的墳場風水是怎樣的；為此大師整頓了關聯文章，讓我們一起來看看吧！

揭秘最好的墳場風水圖解

1、大的義冢環境，背景要大，山后還要有山，這叫父母山；

3、前面要有山向，要遠；

5、中心要有水系環抱。

1、是否依山傍水這不僅關系到墳場周圍的環境是否讓民氣曠神怡，也是判測墳場風水利害的原則之一，擇山清擇水秀，必然能令后世人丁興旺，亦可財源滾滾。

所謂此種墳場地形，也是古代流傳下來的最適用喪葬的處所：四面都環山，而中心即是個寬闊的盆地，這種架勢，如同人類雙手自捧，中心形成一個凹陷的“穴”——這即是延續至今的風水好墳場。

何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒必然要寬廣平坦，那樣才會發現出一派生機勃勃之模樣，并寓意前途無量。如若否則，墓穴處于局促無比的山谷等處，不僅視覺上使人有狹促之感，也對子息的發展有必然的局限性。

陵園墳場最好選定那種環山臨水處，這樣得天獨厚的天然風光是最抱負的喪葬之地，讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對人生越發持有惜福的積極態度。

正如現金社會我們的室內裝修一樣，玄關等的裝修即是以免與室內遍地閃現直通之象，以此攔截正面沖來之煞氣，墳場也是一樣。風水上考究墓穴周圍的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有怪異的藝術美感，也是攔截其間煞氣的方法之一。

一、選定義冢風水的留意事項

詩曰：

兩邊無有護砂衛，生氣不聚難生存。

似此布局是兇地，葬之日久無后裔。

選定墳場首先考慮有無主山，沒有主山的墳場，代表無有主人，屬于兇地。目前，有些義冢根本不注重主山，離哈爾濱二十公里處有一義冢，外形打扮的非常漂亮，特別門前的迎客門樓設置的非常有目共睹，在外行人眼里認為設置的這么漂亮必定是一塊風水寶地，孝子賢孫不消多說就費錢成交，實在這樣盲目標選定墳場是大錯特錯，本來這塊義冢的地形風水局還能夠，龍脈有起有伏有生氣，由于開辟商不懂風水，將原有的升沉龍氣，用推土機鏟平，并在義冢的周圍砌上圍墻，書云“龍脈再好一筑圍墻生氣隔絕，變為殘龍”。

及格的陵園墳場，左右要有龍虎保護，前面要有案山、案山前面要有朝山、水口山，背面要有背景，這些都是重點疑問必需考慮。

在選定墳場時，對以上這方面要慎重考慮，若能達到這方面要求便可斷定這里選穴定向了。除此而外還要考慮墳場是否合乎所葬之人的納音五行與坐向分金。

怎樣在義冢里選個好風水

歌曰

只因時師眼里淺，到此茫茫無奈何。

實在，義冢里點穴和勘驗風水吉兇與非義冢點穴方法是一樣的，只是在點穴時，將此穴點周圍的哪些塋苑當做平地看待，將那些高起的建筑物大概山頭、塋苑當做砂來看待，將那些比此穴低矮的塋苑大概小山溝當做水來看待。總的一句話，以此穴點為中心，如果附近沒有什么高低顯眼的建筑物，就連續看下去，連續看到有分外高低的建筑物為止，在這一段距離的全部塋苑都當做平地看待，高而有型的東西當砂看待，低的東西當水看待，只要明白此理就曉得墓內的塋苑與普通地塋苑的吉兇校驗完全一樣了。

很多人認為，義冢園里的塋苑建筑大體都是一樣的風水也是差未幾的。實際上不是那么一回事，無論任何一座塋苑，包含陽宅也是，只要方位不同，穴位點與山形、山勢就不同，那么穴地的吉兇程度也會不同。風水學的吉兇程度精確到分金線，一線之差，吉兇程度就有天地之殊。建議選定墳場以前首先要大體的看一下這個義冢的自身風水如何，如果這個義冢的得山得水，氣焰興旺，兩邊有護砂，背面有雄壯的玄武作靠，那么建議你就在這里選定墓穴。如果這塊義冢，無座、無朝、無龍、五虎，一看氣焰衰弱，這樣的墳場自身就殘弱無依，那么真龍真穴又從何點起，建議或是多走幾家吧。

選定陵園義冢不僅要注重主山、少祖山、靠背之山，對于左右龍虎保護，前面的朝、案、水口山都要重點考慮，這些條件必需具備，否則就不合乎形勢派的風水要求。

將義冢陵園開端斷定之后，在考慮這座義冢園中的哪些處所的風水位置最好，這是需要觀察義冢園表里、前后左右的建筑物、道路、橋梁，在沒有任何形煞的環境下，再斷定穴地的選定。選定風水地首要觀察山形，找到龍脈，而后再看墓穴選在什么處所末了。

將穴位點好以后，再以此墓穴的明堂、水路在那些字上，這些字上有無形煞，是兇是吉，再依風水原則對少許形煞的詳細位置，該收則收，該避則避，這些都是義冢點穴的關鍵。

一忌穴前八面風，藏風聚氣是為真。

三忌淋頭射穴水，射穴淋墳絕人丁。

五忌樹木太湊近，穴近樹木怪事生。

七忌大小空亡線，錯立空亡禍事生。

九忌高墻圍墓穴，孤立無緣誤子孫。

四、選定義冢的十大標準

一要前朝后靠，二要左右環保

五要依山傍水，六要得風得水。

九要砂水有情，十要案朝相宜。

所謂“朝”即是朝山，距離穴前較近的山叫做案山，較遠的山叫做朝山，以朝山與案山的高低，能夠斷定高處結穴，或是低處結穴。《撼龍經》云“真龍藏幸穴難尋，唯有朝山識幸心，朝若高時高處下，也稱之為父母山，若沒有背景之穴，難以恒久。

左右環抱，指的是龍虎砂在左右環抱穴。這里是指看龍虎力量斷定在哪里結穴，龍有力穴在左，虎有力在右。左砂有力左邊尋穴，右砂有力右邊尋穴。龍虎低穴結低處，龍虎高穴結高處，無龍無虎者水要環抱有力。

所謂“屈曲蜿蜒”即是曲曲折折，以前的四合院，廟宇，以及家庭的大院，大門都有影壁墻，實在這些影壁墻都是對應風水而生的，它的好處即是攔截正面沖來的煞氣。風水表面即是主意道路要蜿蜒，山水謠蜿蜒。

行業內有句術語，“爬山看水口，入穴看明堂”。明堂是指墓穴前面的一塊平坦的處所，風水學認為明堂必需開闊，而且要生機勃勃，這樣的明堂才氣有益于催官旺財，奇跡輝煌。

“山主人丁水主財”，這是考查墳場風水的精辟總結，擇山能夠旺丁，擇水能夠旺財，水位山之血脈嗎，有山有水才氣生存，山無水即是沒有魂魄。風水學云：無山無水休尋地，未看山先看水。因此，依山傍水不僅是環境優美，也是選定風水寶地的基本原則。

“風”指氣而言，書云：“氣要聚，水要有情”。水聚明堂，蜿蜒平緩流出，謂之有情之水。避風聚氣，得風得水，顯示落發財富有，日益增加。

青龍、白虎分左右，置于穴位兩邊，如人之雙臂，向前伸出，彎環相抱，遮擋坳風，收聚穴前明堂之氣不過泄，才氣久福音后裔。

“水口”分來水口和出水口，來水口稱“天門”，來水要廣大、平穩緩流。去水口稱“地戶”，要柞緊如葫蘆咽喉。書云：天門開能進財，地戶閉能聚財。

左右前后的山叫做砂，砂與龍都是指山體，但有區別的是，山像主人，砂像奴仆，砂要收，水要有情，水若能停頓于明堂，蜿蜒平緩流出謂之水有情，砂水有情，主后裔富貴。

古人云：“朝山層層高疊來，一層朝山一層貴”。如果眾山層層疊疊想我朝拜，恭迎與我，天然之氣焰宏大，主出忠良孝子和權高祿重之人，而且福力大，崇高非凡。書云：“朝山朝我最有情，公侯將相有威名，形惡破碎朝拜我，兇禍之事快來臨”

1、在制作塋苑的時分，首先需要選定墳場，塋苑是屬于陰極處所，如果選定在見不到陽光的處所制作，整個家屬的運勢就無法好起來。

3、好的墳場必需要有龍脈，龍脈指的是能夠見到光的山。在山地上尋找比較平坦的局面建墓，意義即是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墳場，必然要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調停。雙水環抱，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，即是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的墳場風水寶地。

5、墳場風水如果夾拱的山較低，這樣的墳場是發科甲之地，子息人能讀書當官。如果水流走的偏向沒有什么山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墳場是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更深遠長遠。水本人沒有方位的概念，不同的墳場對于同一條水來說就產生了不同的方位概念。

這也即是說：以穴為原心，如果近處沒有分外的能量的事物，那么就從原心開始連續向外前進，連續到發現有分外形狀的事物發現為止再論砂水，在分外形狀事物發現以前的那段距離上的全部塋苑就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那么義冢風水的斷法與普通地的塋苑風水斷法是完全一樣的。只要你的風水表面精確，那就統統不會勘驗錯誤，也統統不會點錯穴位。

在義冢地搶風水，其道理以下：1、在風水學上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍肪上有很多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。我們點穴的目標，即是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具備兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的即是龍脈吉利的能量，我們的子孫子息就會富貴昌盛；反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的即是龍脈兇險的能量，我們的子孫子息就會貧窮落魄后繼無人；而如果我們把穴位點在了無大吉也無大兇的平常能量點上，那么我們吸取的即是龍脈無吉無兇的能量，我們的子孫子息就會平平淡淡做個普通老百姓。

在義冢地里，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法觀察一下前后三米左右局限內別的墓主人的基本家庭環境，關鍵是觀察一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭環境。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發達了、而且下葬年代已較長〔五年以上〕大概已生兒育女，那就說明這兒的吉利能量已經被人家吸取的差未幾了，這時就應從新選定穴位了。在從新選定穴位時，首先能夠向這些塋苑的下方考查，因為氣脈從高到低活動的關系，很有可能下流還有大批的能量，在這下流點穴也會比較吉利。固然，在這些穴位的下流是否還有能量，這就要根據龍脈的走勢來斷定氣脈的活動環境，普通環境下，氣脈在山脈的里面較深處活動的，下流就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的上層活動的話，那下流就什么能量也沒有了，此時在上游還能截住少許余氣。在全國各地，隨處都有跟風水的事情發生，所謂跟風水即是：如果有一家人家大富大貴了，那么別的好多人家都邑把本人的祖先葬在這個大富大朱紫家祖墳的前后左右，認為能夠搶點好風水，可事實呢，統統不會家家戶戶如愿只償。因為什么呢？就因為我前邊所講道理。因此說：如果一個風水大師會看氣脈活動環境的話，完全能夠在那些富朱紫家祖墳的周圍找到小富小貴乃至還能大富大貴的穴位，可事實上，95%以上的風水大師都在胡吹本人會看氣脈，易友們最好的考驗辦法是：將這些大師帶到浩繁塋苑云集的處所〔或義冢〕，讓這些大師們說出如果誰家先下葬，那么周圍別的后葬人家的吉兇禍福與先下葬人家的兇吉禍福有什么區別？如果這些大師能說對，那就證明這個風水大師還有真本領，不過僅考驗一兩處還不能夠證明風水大師的程度，而是起碼要考驗五處以優勢水才氣下結論，惟有風水大師在五處以優勢水的考驗中做到了百分之百精確，才氣證明風水大師的程度，否則即是假冒的騙子風海軍。

次看地形，背靠高山，兩面山丘，正是高椅，可為人也，面有流水，當可運財；

選墳場禁忌

二是無林山，

怎么樣找到最好的墳場

其次，環水尋真龍，好的墳場就要求有龍脈，所謂龍脈，也即是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的局面建墓，意義即是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墳場，必然要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調停。雙水環抱，真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的，即是因為這個。有山有水有植物，那才是比較好的風水寶地。末了，墳場選址不要在低洼的處所，局面要稍微高一點，這種做法是為了防止雨天露水，水進墓以后會將墓道沖壞，壞了之后再修很繁難。

1.大的義冢環境，背景要大，山后還要有山，這叫父母山；

3.前面要有山向，要遠；

5.中心要有水系環抱。

下面就以北京昌平鳳凰山陵園為例，說明選定義冢的普通風水原則：

依山傍水，青山綠水是人們普遍神往的優美環境，也是好墳場的基本原則，反映在風水學說里的即是“山主人丁水主財”，意義即是擇山，能夠令后世人丁興旺；擇水，能夠令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡普通從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就似乎沒有魂魄，因此風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考查墳場風水最簡要亦是最精辟的總結。少許注重理氣的風水表面講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墳場聽到比較多的話，這是風水對墳場的周邊地形的總結，實際上即是四面環山，中心是一個寬闊的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，即是葬字下面的“廾”（發音拱），意義是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一其中心凹陷的穴窩，古人認為這即是一個好的葬地，因此說葬字本人就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背地的背景，有益于抵擋冬季北來的嚴寒，前面的朝山一個個山尖挺立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，背景和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，因此很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墳場非富即貴，是抱負的墳場，堪稱墳場的榜樣。

以前的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，當代人裝修的時分也比較正視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不僅僅是為了悅目漂亮。它們的好處即是以免直通，攔截正面冒犯而來的煞氣。墳場如何蓋住煞氣呢，風水道理主意“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，即是曲曲折折。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具備怪異的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美生理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，美不勝收鳳凰山。

古代有人出了名、當了官大概發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：人杰地靈。風水認為明堂開闊有益于孕育人材，發展奇跡，因此既要“爬山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平坦的處所，明堂開闊，生機勃勃，才氣前途無量。反之，墳場不宜設在窄小局限的山谷。

當今的城市計劃里，墳場離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓敬拜還利便，豈不更人道化？包裹在高樓大廈中心豈不更當代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都邑人主意人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墳場則講求天然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的天然風光，不但是抱負的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這里采風寫生。

墳場也考究“優勢上水”，北京優勢上水的偏向是西北，因此明十三陵就坐落于北京西北的昌平區。西北是根據北京的中軸線斷定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點即是故宮，也稱紫禁城。因此，普通地認為昌平區是風水最好的區域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，高高在上，從衛星照片上看，陵園大門正是按照計劃指向京城的中心——紫禁城。