中國預(yù)測學(xué)文化歷史悠久，流傳了近千年，知道現(xiàn)代預(yù)測學(xué)依然在蓬勃發(fā)展，而八字合婚則是我們預(yù)測學(xué)當(dāng)中的一門文化，在民間十分的流行，小編今天給大家?guī)砹税俗趾匣榈姆椒ǎ黄饋砜纯窗伞?/p>

首先是“生辰八字”，它是依據(jù)年、月、日、時的天干地支以成天地之?dāng)?shù)，求出地支遁藏的人元以立“三才”，觀其五行盛衰余缺，結(jié)合胎元和胎息的推斷，可知“本命”大概;然后，“推排大運”，依據(jù)男女陰陽生年決定月令干支順逆，再依據(jù)季節(jié)變換算出運程歲月;

其次，結(jié)合“流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易;

另外，“六親旺衰”、“喜神類聚”、“惡煞辯證”、“性命格局”、“命理詩賦”等基本的原理和定理共同構(gòu)成一個完整而又依據(jù)具體情況變化著的方法系統(tǒng)。把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統(tǒng)，通過陰陽五行和春、夏、秋、冬季節(jié)變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長規(guī)律，構(gòu)成“天人合一”的動態(tài)立體系統(tǒng)的世界觀，也為中國預(yù)測學(xué)提供了方法論。

如若把四柱八字預(yù)測作為命運的宏觀預(yù)測研究系統(tǒng)的話，那么，中國預(yù)測學(xué)便是它的宇觀預(yù)測研究系統(tǒng)，而“八字合婚”便是它的微觀預(yù)測研究系統(tǒng)。

命運的把握自古以來主要探討的主題除探討自身狀況之外，主要是研究“財”、“官”、“學(xué)”、“印”和“比”五個層面，它們是生命之源，立身之本。“財”也同時被稱為“妻財”，這在私有制社會里，妻子和財產(chǎn)均屬于私有之物;在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和財產(chǎn)仍然不能歸為公有。特別是在封建社會男尊女卑“嫁一而終”的時代，積極尋求和美婚姻的方法促進(jìn)了“八字合婚”研究的發(fā)達(dá)。

“八字合婚”也就是主要研究“妻財”的問題。民間“換貼子”的習(xí)俗，就是未婚男女家庭之間互換“生成八字”的活動。雙方根據(jù)四柱八字預(yù)測男女命運和性情，合則訂婚以至嫁娶。”

因命擇偶“就是根據(jù)本命陰陽五行盛衰尋求與對方的”和合與“互補”，如有六字相合便是“天作之合”前世姻緣;“知運嫁娶”就是根據(jù)男女雙方運氣的變易尋找最佳訂婚和結(jié)婚的具體時間;“年推屬相”就是根據(jù)一方的生年屬相推斷對象一方的生年，原則是天地人“相合”或者是“相生”，“相克”或是“相害”則很難成親，成則不久就會離異;“月定方位”就是根據(jù)一方的出生月份推算對象一方的出生地;“日解性情”就是根據(jù)日柱預(yù)測與對方的感情關(guān)系，是互利還是沖突;“時測后人”就是根據(jù)時柱的強弱預(yù)測結(jié)婚后是生兒還是育女，后人是否可靠。上述預(yù)測是否靈驗，主要看預(yù)測者的易理基礎(chǔ)是否扎實，有著良好的悟性和豐富的實踐經(jīng)驗;當(dāng)然有一個前提條件，那就是被預(yù)測者提供的出生時間和地點以及性別是真實的和準(zhǔn)確的。